genius loci pt. pdf.qxd - ROMANIAN LIBRARY

catastrophique nous concernant, qui mêle les épisodes superficiels
et les changements de moelle épinière. Il faut la rejeter et non seulement
la corriger, car en regardant le tout de l'intérieur et non
pas de l'extérieur de cette série de moments musicaux, la vision ne
trouve pas confirmation. Car, comment expliquer autrement, que vers
l'an 800 av.J.Chr, le Scythe Anacharsis des Carpates descendait en
Grèce et conseillait avec sagesse et profondeur d'esprit les habitants
des cités qui allaient donner plus tard Solon et Socrate,
Anaxagore et Thalès de Millet.
En ce monde où l'on imagine marcher Orphée, celui dont la
musique faisait se lever les pierres, „les agatistes chantaient leur
lois“ hyperboréennes et, vers l'an 700 av.J.Chr., l'on a vu surgir
comme par miracle un législateur montagnard, dont l'enseignement
nous est souvent incompréhensible, même si il demeure et „œuvre“.
Ce Zalmoxis qui aurait, dit-on, puisé sa sagesse en Egypte et aurait
été l'élève de Pythagore ( légende créole du schéma de la culture
par diffusion), avait surgi sans préhistoire apparente, comme les
grands prophètes, bien qu'il ne devait sans doute pas être sorti du
vide. Et nous voici tout à coup dans le monde de Zalmoxis, qui désigne
une attitude sapientielle insondable, un modèle anthropologique
spiritualiste, une communion initiatique en cercle clos, un rituel au
sens cosmologique et une méthode de conservation, plus exactement
une religion. Ses conseils, qui n'ont pas été analysés comme l'ont
été les bribes conservées de la pensée de Pythagore, existent pourtant
et, lorsqu'ils auront été débarrassés des impuretés accumulées
par transmission apocryphe et corruption, ils montreront une philosophie
articulée qui conserve beaucoup de ce qu'à notre sentiment
les gens de la période Cucuteni auront communiqué et de ce que
l'on aura conservé par les voies de l'énigme détournée. C'est une
sagesse qui, déposée au sein des groupes d'ermites de la Montagne
Sacrée, se traduisit en institutions végétales, invertébrées au regard
de l'histoire, mais qui expliquent en égale mesure les apologies de
Dromichete et la fable de Scorillo, le prestige de Décennée, le monachisme
secret de la courbure des Carpates et du millénaire dit
„muet“, en rendant possible le christianisme sous des formes, qui,
incorporant la matière des Gètes Daces, seront tenues pour orthodoxes
et le seront sans doute, puisque le chant d'église et la communication
par la musique ont été consacrés dans la région du Bas
Danube par l'évêque Nicétas de Remesis, auteur de l'hymne „Te Deum
laudamus“. En quelle mesure et comment les adeptes de Zalmoxis
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