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Fabeln der Einsamweg<br />
Elementen der „Apokryph-kulturellen Geschichte“<br />
Gegen Ende des Jahres 2004 habe ich daran gedacht, seit<br />
langem mehrere Untersuchungen zu sammeln und eine Prolegomenon<br />
der Elementen der „Aphokryph-kulturellen Geschichte“ zu<br />
bilden. Der Zweck dieser Täte war nicht noch mit einen Titel der<br />
bekannten Bibliographie, den sehr bedeutsam ist, vollzuständigen,<br />
sondern einen Weg zur Geheimniss des Überlebens einer Kultur,<br />
die in einer Welt, die morgen schon einheitlich werden könnte, zur<br />
Vielfältigkeit recht hat. Durch meiner Hau<strong>pt</strong>beschäftigung war es<br />
unvermeidlich, hier „die rumänische Fall“ darzustellen, aber gleichzeitig<br />
habe ich gedacht, daß diese eine Modell und eine Beispielmethode<br />
geworden würde, als jede Kultur von „Tiers-Mode“ studiert wird. So<br />
wie mutatis mutandi, diese Prinzipe könnten verständlich sein und<br />
führen zur Solutionen in Bukarest, Montevideo, Tunis oder Delhi, also<br />
irgendwo, wo die in diesem erwähnten Mechanismen in verschiedenen<br />
Verhätnis können finden werden.<br />
Die Aufsätze, die die solche kurze Syntese der Kulturgeschichte<br />
bilden, sind zwischen 1984 und 1989 in Französich in Rumänien<br />
geschrieben und herausgegeben und beschreiben einige „Astralstunden“<br />
von Literatur in Süd-Donau ("Proto-Rumänen“, Behagenwiederaufleben“,<br />
im XIV Jahrhundert, „Brancoveanismus“, und „Anfang der<br />
prophetischen Reconquista“ ). Sie sind Fragmenten aus einer<br />
größeren Untersuchung, aber sie haben eine gewiße Autonomie und<br />
unbewegliche Existenz. In zwei der Fällen sind die ersten (und noch<br />
die einzigen) Versuchen für eine Geschichtesyntese “ in einer bestimmten<br />
Zeitspanne“ und in Allgemeinen sind „bahnbrechende<br />
Werken“. Der gelehrte Rumäne wird bemerkt, wo die Schlußfolgerungen<br />
anderer Wissentschafteler fortgesetzt sind und wie diese erweitert<br />
und übersteigert werden. Für den fremden Wissentschaftler sind<br />
sicher diese Themen Neugirigkeit. Diese betäubende Verhältniss ist<br />
wegen der Methode erschienen. Ich habe hier versucht, die „allgemeine<br />
Kronologie“ und die „kanonische Periodisierung “, von mehreren<br />
aus „Geschichte alllerleier Literatur“ (in Regeln die europäische Literatur)<br />
bestimmt und durch einer nicht immer angepassten Verbreitung<br />
aller Literaturgeschichten verwendet, zu beseitigen.<br />
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