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Fabeln der Einsamweg<br />

Elementen der „Apokryph-kulturellen Geschichte“<br />

Gegen Ende des Jahres 2004 habe ich daran gedacht, seit<br />

langem mehrere Untersuchungen zu sammeln und eine Prolegomenon<br />

der Elementen der „Aphokryph-kulturellen Geschichte“ zu<br />

bilden. Der Zweck dieser Täte war nicht noch mit einen Titel der<br />

bekannten Bibliographie, den sehr bedeutsam ist, vollzuständigen,<br />

sondern einen Weg zur Geheimniss des Überlebens einer Kultur,<br />

die in einer Welt, die morgen schon einheitlich werden könnte, zur<br />

Vielfältigkeit recht hat. Durch meiner Hau<strong>pt</strong>beschäftigung war es<br />

unvermeidlich, hier „die rumänische Fall“ darzustellen, aber gleichzeitig<br />

habe ich gedacht, daß diese eine Modell und eine Beispielmethode<br />

geworden würde, als jede Kultur von „Tiers-Mode“ studiert wird. So<br />

wie mutatis mutandi, diese Prinzipe könnten verständlich sein und<br />

führen zur Solutionen in Bukarest, Montevideo, Tunis oder Delhi, also<br />

irgendwo, wo die in diesem erwähnten Mechanismen in verschiedenen<br />

Verhätnis können finden werden.<br />

Die Aufsätze, die die solche kurze Syntese der Kulturgeschichte<br />

bilden, sind zwischen 1984 und 1989 in Französich in Rumänien<br />

geschrieben und herausgegeben und beschreiben einige „Astralstunden“<br />

von Literatur in Süd-Donau ("Proto-Rumänen“, Behagenwiederaufleben“,<br />

im XIV Jahrhundert, „Brancoveanismus“, und „Anfang der<br />

prophetischen Reconquista“ ). Sie sind Fragmenten aus einer<br />

größeren Untersuchung, aber sie haben eine gewiße Autonomie und<br />

unbewegliche Existenz. In zwei der Fällen sind die ersten (und noch<br />

die einzigen) Versuchen für eine Geschichtesyntese “ in einer bestimmten<br />

Zeitspanne“ und in Allgemeinen sind „bahnbrechende<br />

Werken“. Der gelehrte Rumäne wird bemerkt, wo die Schlußfolgerungen<br />

anderer Wissentschafteler fortgesetzt sind und wie diese erweitert<br />

und übersteigert werden. Für den fremden Wissentschaftler sind<br />

sicher diese Themen Neugirigkeit. Diese betäubende Verhältniss ist<br />

wegen der Methode erschienen. Ich habe hier versucht, die „allgemeine<br />

Kronologie“ und die „kanonische Periodisierung “, von mehreren<br />

aus „Geschichte alllerleier Literatur“ (in Regeln die europäische Literatur)<br />

bestimmt und durch einer nicht immer angepassten Verbreitung<br />

aller Literaturgeschichten verwendet, zu beseitigen.<br />

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