Banalità, pag - Patrizio Marozzi

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modificano la loro ombra, in sostanze, più o meno solevate da terra, ma che non volano come degli uccelli, ché non modificano rapidamente la percezione della loro ombra, da i vari punti d‟osservazione, o la sublimano nella percezione stessa del volo e del loro muoversi nell‟aria. E allora i cartelli antropomorfi stradali, o il colore di una casa, o la rappresentazione della grondaia cromata di una casa, che può benissimo simbolizzare, le possibilità delle frequenze della luce, con l‟atmosfera, e le particelle e il calore i colori. E allora dove sono seduto? Proprio davanti a me stesso e i fantasmi non possono essere l‟esperienza del selciato della piazza. E il tempo sta dove il tempo sta di essere, ma se il tuo spazio non fa che contrarsi, vuol dire che il tuo tempo è troppo soggetto alla fisica, e alla percezione materiale che hai di essa, e la tua esperienza è già cessata, è troppo vincolata. Il tuo punto d‟osservazione, manca della possibilità stessa dell‟osservazione: non sei proprio seduto davanti a te stesso, e la tua coscienza è cosi gravitazionale, che si contrappone e si associa in pesanti trasformazione della materia, che non determinano l‟improbabile, o il provabile volere delle possibilità della coscienza, che non cercano l‟esperienza del tuo essere. Ma l‟ombra in cui stare senza mai incontrare, il punto in cui l‟ombra nasce e che similmente ovunque sta. Non sei seduto davanti a te stesso e allora dove sei seduto e perché cerchi l‟ombra, proprio davanti a me stesso, e allora dove credi che sia seduto io? “perché parli con le ombre”. Va là che se l‟angolo d‟incidenza, è acuto e infinito, e tanto brevemente torna immediato, la terra gira più veloce di quanto appaia. Due o più persone, ma facciamo l‟esempio di tue persone in rappresentanza della situazione di molte, si
incontrano durante la giornata in moltissime occasioni senza mai incontrarsi veramente, o più esattamente senza mai avere una relazione di alcun tipo. L‟uso comune degli oggetti il più delle volte li associa in una relazione tramite essi, e per la maggior parte delle volte, se non più esattamente sempre per mezzo di essi. Ora ogni qualvolta essi usano un mezzo tecnologico, sono associati dal suo uso e in un secondo momento dall‟uso che ne fanno, indipendentemente se in quel momento sono in comunicazione direttamente tra di loro. Essi per quanto non si conoscano non si conosceranno se non per l‟uso del mezzo tecnologico, al di là del sapere dell‟esistenza dell‟uno o dell‟altro, e molto probabilmente non si incontreranno mai. “Ciò che ne differenzia le intenzioni è il senso lato del potere che tramite il mezzo tecnologico usano nella comunicazione, ed il significato che ad essa danno per la spiegazione dei propri comportamenti e in maggior ragione della coscienza, che hanno in ragione della libertà che esprimeranno per mezzo della coscienza, al dì là della tecnologia”. Di fatto, ciò porterà queste due persone ad agire, come due particelle di cariche opposte che non riescono a coniugarsi se non per il breve incontro delle loro parti elettromagnetiche. Ora lo scambio della reciprocità si svolge sulla forza che determina la possibilità di controllo da parte della carica di uno sulla carica dell‟altro, fin in una sorta di associazione elettromagnetica che per mezzo della tecnologia aggrega più persone possibile. Ora i due di fatto cercano per mezzo del controllo delle loro cariche elettriche di stare il più possibile nei rimbalzi degli altri senza che essi finiscano per perdere ciò che nelle loro cariche agisce nello stesso segno, respingendosi. Ora in questo potere della relazione tutto immerso nella vecchia gravitazione terreste, la tecnologia è diventata la forza che controlla la forza gravitazionale delle cariche di questi individui come di tutti gli altri. E allora delegheranno la comunicazione non ad uno stato di coscienza ma al
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