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Banalità, pag - Patrizio Marozzi

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in maggior modo di quelli pratici della sopravvivenza<br />

materiale, in una sorta di inconscio dominio sul volere,<br />

per il volere dell‟immaginario dell‟oggetto e della sua<br />

esistenza al di là della realtà empirica del pensiero<br />

umano, e delle soluzioni trovate . La coscienza siffatta<br />

sembra non abbia avuto altra realtà che quella di<br />

adeguarsi alla volontà, più che al sentire dell‟individuo<br />

come ascoltatore di se stesso e del mondo circostante,<br />

come parlante che comunica.<br />

Insomma credo di essermi spiegato.<br />

Monalisa<br />

Che that que was que que Giorno day jour tang día dia<br />

Oggi today aujourd‟hui heute hoy hoje! Un one un eins<br />

un um Bel tempo fine weather beau temps schönes<br />

Wetter buen tiempo bom tempo?<br />

Che bella giornata oggi?!<br />

Albert E.<br />

In sostanza tutto il determinasi umano è ancora, in<br />

quella spugna di aceto data per acqua, quasi che dovesse<br />

dimostrare ancora a chi?<br />

Bernardo Joyce<br />

Se la mancanza d‟amore è nella conoscenza, può in<br />

quello stesso luogo esserci un dialogo che si ponga nella<br />

conversazione, con la conversazione e nella<br />

comunicazione con la conoscenza, senza che in definitiva<br />

negando l‟amore neghi essa stessa - e forse – eluda la<br />

stessa capacità del possibile per mezzo della conoscenza,<br />

a favore del potere su di essa, come possibilità di<br />

relazione.? Di fatto già in questo che ho detto vi è il<br />

tentativo, di salvare la mancanza d‟amore, come<br />

possibilità ancora possibile di ristabilirlo affinché tutto ciò<br />

sia possibile, e in definitiva il possibile stesso contenga in<br />

sé il sé della sua realtà: il possibile è incredibile in quanto<br />

possibile, ed è possibile in quanto non ha bisogno di un

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