Banalità, pag - Patrizio Marozzi

su noi stessi stesi nella terra, per affermarne il possesso, la
sua ragion d‟essere, e su oltre le più alte vette della
materia, per dimenticare la terra e gli orizzonti. Tutta
questa storia del sesso, che l‟uomo si è inventato per
immaginarsi simile a Dio più che a se stesso, poggia tutta
la sua condizione più che sulla conoscenza sul dominio,
del perché la natura elargisce consapevolezza in un modo
o in un altro, in realtà in tutto questo, l‟unica cosa vera è
solo la capacità di provare un po‟ di gioia e in questo e in
questo la sua naturale possibilità, nell‟attimo stesso che si
sospende. Per il resto è tutta una pazzia di dominio sul
bene e sul male così come l‟uomo vuole intenderlo a
seconda del tempo, ma non credo che ciò abbia molto a
che fare con il respiro stesso del mare. E allora quanta
debolezza vi è in esso, quanta prosopopea e vanagloria,
quanta non naturalità, può trasformarsi in un attimo.
Credo che parlavate anche di quello che in un modo o
nell‟altro la socialità ci elargisce come consenso, come
dimensione dell‟interpretazione, come continua ricerca di
spiegarsi per controllarsi più che conoscersi, ma dico solo
l‟individuo può conoscere l‟individuo e gli individui. E
allora questo sesso di cui stavate parlando in sostanza si
definisce in una ricerca dell‟apparire della propria
percezione del consenso, attraverso gli altri e poi su se
stessi, per lasciare tutto il resto in un altrove di riflessi
condizionati più che di memoria. La grande disputa, la
grande disputa è perché è giusto o non è giusto
procreare, per mezzo di ciò quale è il consenso e l‟utilità,
e attraverso ciò il piano della difficoltà del procreare, e
per mezzo di ciò l‟acclarazione della legittimità del libero
arbitrio, e giustificazione dei meriti ricevuti dal consenso,
e appagamento per mezzo delle giustificazioni del
consenso, che si trasforma subito in condanna quanto il
libero arbitrio non dimostra, potere e controllo nell‟atto
del procreare poco conveniente, su questo piano
antroprocreativo si struttura tutta la morale del sesso
come possibilità di possesso e ricerca del consenso.