Banalità, pag - Patrizio Marozzi

allora cosa è possibile creare da ciò che è creato stesso?
Un sospetto un sospiro, il pensiero, la lì vita, o fin anche
l‟incommensurabile amore. Perché per quel che so
l‟amore non può essere che la condivisione della verità,
nell‟amore stesso o nella verità. Spesso quando osservo,
mi capita di osservare, in special modo in questi ultimi
tempi, la mancanza dell‟interrogazione della
composizione nell‟ascolto. Una strana e pericolosa
disattenzione, una mancanza di realtà nella concretezza,
mancanza di profondità, dove forse la banalità stessa ha
decisamente un concreta profondità, più vera e per
questo reale, di ciò che viene espresso in questa
mancanza. Chissà se si può esser precisi nello spiegarla
come in una mancanza della creatività della fantasia e del
pensiero e dell‟emozioni. Di fede e di Dio e l‟essere come
umano. Non so di certo se le strade sono tutte facili o
difficili, non è poi questo il sentire degli animi, o il punto
da chiarire e da sapere, quanto piuttosto dove si è in
grado di creare, di essere e pensarsi, in una coscienza che
si libera dalle catene di chi la domina, che si chiarisca da
se stessi, ma non rimanga chiusa soltanto in tutti noi, o in
una profanazione umana, e allora creare? Un attimo che
non importa che sia dinamico o no, o che sospende il
tempo, ora o sempre, ma che corra, ma non sparisca,
perché non ha attimo in esso che abbisogna di apparire,
che sia fermo o cammini. Siete giunti a parlare del sesso,
del ventre fecondo o del suo apparire nella storia, come
se ciò rappresentasse un evento stesso del tempo, forse la
sua grandezza non può che rimanere chiusa in questo,
nell‟umana contemporanea di ogni tempo, o forse si
inventeranno stratagemmi per far finta che ciò non
appaia come evento in sé apparente della storia umana.
Ci riduciamo ad una creazione storica e al suo possesso,
perché è la spiegazione più comoda che piace darsi,
un‟eternità biologica e culturale, che fa del piacere il suo
possesso, l‟inevitabile conseguenza delle conseguenze, un
uso utile e conveniente, una maturità del libero arbitrio