Banalità, pag - Patrizio Marozzi

Vieppiù il piano della suddetta identità della persona, sta
in una serie di calcoli che ne catalogano l‟organigramma
dei comportamenti. Dove in funzione di una
legittimazione del consenso si catalogano le persone in
funzione della loro intimità sessuale, nei connotati delle
paure che ne hanno determinato la scelta e il vivere
codesta intimità, che viene evidenziata nei cataloghi del
consenso sociale a modo della sua convenienza. Come
appare da questo mio parlarmi il soggetto della
convenienza e del consenso sociale, è sempre più
aleatorio, come del resto la cosiddetta identità, che
diventa materia di parole più che dei loro significati e
libertà di capire. E dov‟è che colloca la sua terminologia e
spiegazione di ciò che deve apparire giusto e
consenziente, nella vanagloria della diversità – anche la
vanagloria ha una pazzesca convergenza con la parola
diversità. E allora tutta la virilità sta nell‟affermare la
propria intimità sessuale sull‟intimità sessuale dell‟altro,
o altra. E tutto si riduce ad uno psicologismo sessuale
meccanico e alle sue catalogazioni. E tutto allo sdegno e
allo schifo e alla cosiddetta identità che cerca il ruolo di
uguaglianza in funzione della ricerca del consenso e del
maggior potere. E confondono lo sdegno e lo schifo,
perché in definitiva tutti fanno sesso con tutti, e si
sentono tutti nella stessa orgia, in una lotta per
determinare chi sia passivo o attivo, chi si è fatto chi e chi
si fa chi, e quanti o quante, o quanti e quanti e quante e
quante, in una competizione, per dire ciò che è più giusto
e ciò ch‟è più sbagliato, per dire chi è più bravo e chi è
emarginato. Il sentimento che non è questo – è questo –
un catalogo economico. E allora ha chi dobbiamo
rivolgerci, a tutti questi, e che gli si va dire a questi, che
so che l‟oralità sessuale può essere bella, che coinvolge
molto della persona, e che so che forse è un po‟
promiscua, e che dico che se una donna mi offre il sapore
del suo sesso è difficile dirle di no, e che magari la
reciprocità sta nel fatto che il piacere è nel suo piacere