Riassunto Penco - Appunti Unict

Due sono le correnti tradizionali nella filosofia del linguaggio:
1) filosofi dei linguaggi formali che cercano di ricostruire il linguaggio scientifico o
cercano una formalizzazione del linguaggio comune (Russell, Carnap, Montague,
Wittgenstein del Tractatus)
2) filosofi del linguaggio ordinario che cercano, attraverso l’analisi degli usi correnti, di
mostrare la ricchezza e la varietà del linguaggio ma anche come alcuni dei problemi
della filosofia derivino da fraintendimenti linguistici. (il “secondo” Wittgenstein,
Austin, Ryle, Strawson).
La contrapposizione era molto viva nella prima metà del 900 ma si è progressivamente andata
attenuando. Autori più recenti come Grice, Kripke, Putnam e Quine non son inquadrabili in
questi termini. Accenni della vecchia contrapposizione negli anni ’50 nella battaglia omerica
(Strawson), che vede due fazioni:
1) Chi privilegia lo studio del significato oggettivo degli enunciati, determinato dalla loro
struttura logica: questo è il paradigma dominante della filosofia del linguaggio che
definisce il significato di un enunciato come condizioni di verità.
2) Chi privilegia lo studio delle intenzioni del parlante per definire il significato delle
espressioni linguistiche, privilegiando la pragmatica sulla semantica.
Fallacie: argomento che sembra corretto ma non lo è.
Esempi:
• petitio principi (dio esiste perché lo dice la Bibbia)
• ignoratio elenchi (usare premesse che non hanno a che fare con la conclusione: il delitto di cui è
accusato Marco è terribile; Marco è da condannare.
• Ambiguità di composizione (i cani sono comuni, gli husky sono cani, gli husky sono comuni.)
• Ambiguità di divisione (gli uomini sono numerosi, Socrate è un uomo, Socrate è numeroso)
• Affermazione del conseguente (se p allora q, ma q, quindi p)-­‐>(se piove allora è freddo; è freddo; quindi
piove)
• Negazione dell’antecedente (se p allora q, non p, quindi non q) -­‐> (se piove allora è freddo; non piove;
quindi non è freddo)
• Il quarto incomodo (se si usa un termine con più significati) -­‐> le cose ricercate sono care; i criminali
sono ricercati; i criminali sono cari.
Cap. 2 -­‐ Linguaggio e logica
Per 2000 anni i filosofi hanno usato la logica come strumento contro le argomentazioni
scorrette o fallaci, per lo stesso periodo la logica è stata propedeutica per lo studio della
filosofia. Tra il ‘500 e ‘600 si realizza una rottura con la tradizione della logica scolastica da
parte di studiosi come Descartes e Locke. Per Descartes il vero metodo si basa sulla ricerca di
idee chiare e distinte a partire dalla riflessione e dal dubbio metodico; per Locke il problema
filosofico centrale è mostrare come le idee nascano e si sviluppino. L’epistemologia (teoria
della conoscenza) sostituisce logica e ontologia, messe in dubbio da filosofi influenzati da
Descartes e Locke. Leibniz non viene influenzato da questa corrente, ma continua a lavorare ai
fondamenti della logica aristotelica e sviluppa un pensiero marginale, che integri lingua
universale e calcolo combinatorio ( arte della memoria ), attraverso strumenti dell’algebra e
simbolizzazione logica. Le idee di Leibniz verranno riprese e sviluppate 200 anni dopo da
Boole e Frege. Alla fine dell’800 Frege ripropose esplicitamente il pensiero di Leibniz nel suo
complesso. Frege, conosceva i lavori di matematici illustri come Boole e di Peano e criticava
entrambi. L’algebra di Boole dava le regole di un calcolo formale, senza dare una lingua
universale. Ad esempio il simbolo x poteva essere usato come simbolo di moltiplicazione,
intersezione tra classi o congiunzione tra proposizioni. Peano aveva fornito una lingua