Riassunto Penco - Appunti Unict

“la mente sta al cervello come il software sta all’hardware, quindi: uno studio dei processi di
pensiero è indipendente dal supporto fisico (sia esso fatto di neuroni o di chip di silicio).
Negli anni 50 Turing aveva proposto un test da lui ideato che consisteva nel far comunicare,
tramite un terminale, un essere umano con una macchina (a sua insaputa) e vedere se la
macchina era in grado di essere confusa con un altro umano. In questo caso la macchina
poteva essere definite “pensante”.
Negli anni 60 si è registrata qualche risposta positiva al test di Turing (il programma Eliza
riuscì ad “ingannare” un direttore del dipartimento di informatica.) Searle si pronuncia sui
cosiddetti “sistemi intelligenti”, tramite l’esperimento mentale della stanza cinese. Un uomo in
una stanza riceve dei fogli scritti in cinese e delle istruzioni per convertire i simboli. Anche se
riesce a convertirli ciò non vuol dire che ha imparato il cinese, ha solo manipolato simboli
senza significato . per Searle questo è quello che fanno le macchine, non comprendono il
linguaggio ma lo manipolano in virtù delle istruzioni in loro possesso. L’essere umano è in
grado di connettere i simboli con gli oggetti del mondo (intenzionalità originaria), il computer
lo fa perché noi diamo significato ai loro simboli (intenzionalità derivata).
Lo studio dei processi cognitivi oggi non può fare a meno degli strumenti offerti dai computer,
sulla base di un’ipotesi debole che i processi cognitivi siano almeno in parte indipendenti
dalla particolare realizzazione che ne danno gli umani (e i loro cervelli).
Quine elabora la tesi dell’epistemologia naturalizzata, che ha lo scopo di fornire risposte
alle questioni fondamentali della conoscenza e del significato con l'ausilio di metodi e
strumenti delle scienze naturali. Su questa base, il problema della naturalizzazione si pone per
la semantica.
Semantica naturalizzata: la semantica è parte della psicologia e di altre scienze naturali (ad
esempio gli studi evolutivo o la genetica). La connessione tra semantica e psicologia non è
difficile, in quanto la semantica si occupa di problemi quali atteggiamenti proposizionali,
quindi tratta di contenuti di credenza, desiderio, conoscenza , temi pertinenti della psicologia,
la quale studia i processi e gli stati mentali.
IL primo a concepire lo studio del linguaggio come parte della psicologia è Chomsky. La
facoltà del linguaggio è vista come una capacità innata della mente e il suo studio fa parte di
una scienza generale dei processi mentali. Fodor estende l’atteggiamento naturalista di
Chomsky alla semantica.
La naturalizzazione della semantica di Fodor si basa, oltre che sull’ipotesi funzionalista, su tre
pilastri principali:
1) teoria psicologica del senso comune (teoria implicita che i parlanti sottintendono
quando descrivono il comportamento proprio o altrui tramite credenza, intenzione,
desiderio. Per Fodor la folk psichology è il risultato di una lunga selezione naturale che
ha portato allo sviluppo di una complessa capacità di interpretazione della mente
altrui).
2) teoria modulare della mente (i concetti di intenzione, credenza e desiderio, secondo
Fodor, rispecchiano l’architettura della mente che prevede che vi siano moduli
autonomi, come la percezione o la sintassi, e processi centrali (ragionamento e
credenze) per loro natura non modulari perché utilizzano informazione derivata da
diversi moduli).
3) teoria computazionale rappresentazionale della mente (ipotesi del linguaggio del
pensiero. Nel cervello ci sono un insieme di rappresentazioni mentali che hanno una
forma analoga agli enunciati di una lingua. I processi mentali sono computazionali e
operano su queste rappresentazioni. Il linguaggio del pensiero (mentalese) segua il
principio di composizionalità ed è atomista, cioè ad ogni concetto corrisponde un