disponibile in formato PDF - Stampa alternativa

scopo principale è la generazione e la modificazione di messaggi. Il
controllo è maggiore perché c'è la possibilità di intervenire
minuziosamente all’interno della microstruttura del messaggio. Al
fruitore è data la possibilità di intervenire sulla comunicazione
ricevuta, un feedback che può essere immediato, si può lavorare
sulla struttura, non si è più solamente destinatari di un messaggio
di tipo uno a molti, ma di molti a molti. Sì entra in un nuovo
contesto, quello multimediale, che apre un nuovo universo di
comunicazione, il cyberspazio, che mette in comunicazione
virtualmente tutti gli utenti del messaggio, ma che nello stesso
tempo gli trasforma in emittenti, in tempo reale.
Anche l’evoluzione dei gruppi umani è toccata dallo sviluppo delle
tecniche. Con l’organizzazione dei collettivi umani attraverso il
cyberspazio, l’organizzazione sociale ed economica entra in una
nuova fase, e cambia. I gruppi auto-organizzati realizzano l’ideale
storico della democrazia diretta, in un contesto, però, differente,
deterritorializzato.
Lo scopo principale dell’intelligenza collettiva, e che le forze
umane si compattino sfruttando tutte le ricchezze provenienti
dalle loro diversità, qualità per qualità, servendosi di tutte le
tecnologie a loro disposizione.
"Che cos'è uno spazio antropologico? E' un sistema di prossimità (spazio)
proprio del mondo umano (antropologico) e dunque dipendente dalle tecniche,
dai significati, dal linguaggio, dalla cultura, dalle convenzioni, dalle
rappresentazioni e dalle emozioni umane." 23
Cosi Lévy introduce una parte fondamentale del suo testo, quello
dedicato agli spazi antropologici. Nell’evoluzione umana si sono
attraversati, alternati e sovrapposti, sin ora, tre tipi di spazi: quello
della terra, quello del territorio e quello delle merci. Lo studioso né
indivia un quarto aperto oggi dalle nuove tecniche e dallo sviluppo
dell’intelligenza collettiva: lo spazio del sapere.
Lo spazio della terra è il primo occupato dall’umanità. È lo spazio
sempre presente, abitato da tutti gli esseri viventi dal paleolitico,
un cosmo in cui uomini e animali sono in comunicazione costante,
qui tutto e reale e presente, senza ambiguità. Lo strumento di
comunicazione è il segno, il messaggio. Ogni segno è legato
indissolubilmente ad una presenza. La continuità è data dalla
memoria intrisa nei luoghi, nel passato, nella terra, ed è sempre
23 P. Lévy, L’intelligenza collettiva, pag. 27 Feltrinelli, Milano, 2002
37