il silenzio come stile di dio - CRISTIANI EVANGELICI

anzi è preferibile tacere 14 se non si ha nulla di
davvero valido da dire. E' preferibile ascoltare ed
imparare invece di forzare il discorso solo per "dire
la propria". Imparare è possibile solo se si ascolta,
ma ascoltare risulta davvero impossibile se prima non
si fa vero silenzio.
In questa direzione è volto anche il terzo
versetto-chiave al nostro esame, che si trova in
Giobbe 13:5. Qui il protagonista dell'intero libro
stigmatizza i suoi interlocutori, che gli stanno
facendo perdere la pazienza, ed esclama: "Oh, se
faceste silenzio! Esso vi sarebbe contato come
saggezza!". I tre "amici" di Giobbe riuscirono a
serbare il silenzio per sette giorni e sette notti
dinanzi al suo dolore (cfr. Gb. 2:13), ma certo
avrebbero fatto meglio a continuare a tacere, evitando
così dolori ancora maggiori a loro stessi ed agli
altri.
Il valore del silenzio è riscontrabile anche in
questo: esso è la saggezza di evitare facili parole di
circostanza che risultano vuote e, talvolta, invece di
lenire le ferite producono ulteriori sofferenze 15 . Si
tratta di parole di circostanza o di falsa saggezza
che poi rischiano di provocare l'ira di Dio, come
successe agli "amici" di Giobbe (cfr. Gb. 42:7-8).
A conclusione di quest'introduzione, ci
apprestiamo dunque a scoprire quanto il silenzio sia
apprezzato dalla Bibbia, quanto esso sia parte
integrante della natura dell'Eterno, e quanto sia
necessario per cambiare in meglio la nostra vita su
questa terra.
14 In questo passo il verbo ebraico utilizzato è invece vrx
(=charàsh), che ha il significato forte di un silenzio
attivo e deliberato da parte di chi sceglie di non parlare
pur potendo e sapendo dire la propria.
15 Probabilmente per porre in evidenza tale aspetto, l'Autore
ispirato usa qui il verbo tecnico charàsh, che rende un
significato più specifico di "scegliere il silenzio anche
laddove si sarebbe capaci di parlare".
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