il silenzio come stile di dio - CRISTIANI EVANGELICI

altri uomini, cosa fa Dio? Perché non interviene e
rimane zitto, quasi indifferente? 26
Lo stesso profeta Habacuc, nella Bibbia,
protesta vivacemente contro YHWH a questo proposito,
prendendo l'ardire di dirGli: "Tu che hai gli occhi
troppo puri per sopportare la vista del male, e che
non puoi tollerare lo spettacolo dell'iniquità, perché
guardi i perfidi e taci 27 quando il malvagio divora
l'uomo che è più giusto di lui?" (Hab. 1:13). Il
profeta conosceva la santità e la giustizia di Dio
(cfr. v.12) ed anche per questo grida di fronte al Suo
silenzio, che gli sembra indifferenza di fronte al
trionfare dell'empietà dei peccatori.
Ma la visuale di YHWH è completamente
diversa. Nel salmo 73, Asaf si inasprisce dinanzi
all'apparente prosperare degli empi (vv.3-16), ma
tutto cambia quando egli decide di abbandonare la
riflessione umana per entrare "nel santuario di Dio",
dove nell'adorazione può contemplare la fine che
l'Eterno riserva ai peccatori impenitenti (vv.17-28).
E' notevole, per gli scopi del nostro studio,
il contrasto fra due versetti di questo salmo: nel
v.11 lo sconsolato Asaf ricorda che il popolo pensa
che Dio non sia onnisciente perché non punisce gli
empi; al v.20 l'adoratore Asaf riconosce la sovranità
di Dio e afferma "Tu, Signore, quando ti desterai,
disprezzerai la loro vana apparenza 28 ". Non fermiamoci
a ciò che i nostri occhi vedono al presente, ma
26 A motivo della brevità del presente lavoro, non possiamo
affrontare il tema della signoria di Dio nelle vicende umane
intrise di sofferenza e di ingiustizia. Per approfondimenti
su quest'importante argomento, vedi tra gli altri B.
SCHWENGLER, Dio, perchè?, ed. Diffusione Libri Cristiani;
A.E. WILDER-SMITH, Dio, perchè lo permetti?, ed. Casa della
Bibbia; R. WOLFF, Perchè soffriamo, ed. Voce della Bibbia;
W. BUSCH, Perchè Dio non interviene?, ed. Voce della Bibbia.
27 Il verbo ebraico scelto qui dall'Autore ispirato è ancora
una volta charàsh, e certamente non a caso. Habacuc dà
proprio l'impressione di essere sorpreso e arrabbiato dal
fatto che YHWH, pur potendo intervenire, decide di non
farlo: tale inerzia al profeta sembra contraria alla stessa
natura dell'Eterno.
28 La NIV traduce quest'ultimo inciso "You will despise them
as fantasies", ovvero "Tu li disprezzerai come se fossero
delle chimere". Non solo il successo degli empi dinanzi a
Dio è come un sogno che presto svanisce, ma i peccatori
stessi sono come delle ombre fugaci che in breve tempo
spariscono (in tal senso vedi anche Van Gemeren, op. cit.,
p.481; ed anche Spurgeon, op. cit., vol.2, pp.251s.).
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