il silenzio come stile di dio - CRISTIANI EVANGELICI

Anche il figlio di Davide, il re Salomone,
nella sua grande saggezza donata da YHWH, affermerà:
"Bada ai tuoi passi quando vai alla casa di Dio e
avvicinati per ascoltare..." (5:1) e ancora: "Il tuo
cuore non s'affretti a proferire verbo davanti a
Dio..." (5:2). L'uomo che aveva costruito il Tempio al
Signore e conosceva i fasti del culto pubblico,
ispirato dallo Spirito Santo pone in guardia l'uomo di
tutti i tempi dal manifestare una devozione a YHWH che
sia soltanto esteriore e gli comanda di preferire
l'ascolto ed il silenzio alla parola facile, allorché
egli si viene a trovare nella casa di Dio, alla
presenza del Santo 43 .
Geremia riprenderà il tema del silenzio
dell'uomo dinanzi alla santità ed all'onnipotenza di
Dio, e prendendo spunto dalla tragica situazione di
Gerusalemme e del popolo d'Israele dopo la
deportazione in Babilonia, affermerà con decisione:
"Buona cosa è aspettare in silenzio la salvezza
dell'Eterno" (Lam. 3:26). Dopo essersi lamentato a
lungo (giustamente, diremmo noi) per la terribile
desolazione della città e del popolo, Geremia decide
di richiamare alla mente pensieri positivi: la grazia,
le compassioni, la fedeltà e la bontà di YHWH (vv.22-
25), aggiungendo poi la riflessione che abbiamo
citato. Israele ha peccato, nelle parole e nei fatti,
ed ora non gli resta che aspettare l'intervento
liberatorio di Dio, ed aspettarlo in silenzio 44 , come
segno evidente di sottomissione e di riconoscimento
della superiorità del Signore.
Anche per il singolo uomo, Geremia ha un
comandamento da parte dell'Eterno: "Si segga solitario
e stia in silenzio quando YHWH glielo impone!" (Lam.
3:28). Qui l'ordine non si limita alla circostanza
43 Sia Negri (op. cit., p.62ss.) che Dosi (op. cit., p.82ss.)
applicano i due versetti alla Chiesa ed ai cristiani di
oggi, ricordando che il credente del XX secolo è anch'esso
chiamato all'umiltà e ad un atteggiamento silenzioso quando
si reca nel luogo di culto per adorare YHWH: chi deve
parlare non è la nostra carne, ma piuttosto lo Spirito Santo
tramite le nostre bocche.
44 Anche qui il verbo ebraico è damàm, che ha il significato
tipico della fiduciosa attesa di una risposta. Nel suo
commentario alle Lamentazioni, Ellison ricorda che anche i
vv.25 e 27 sono imperniati sull'aggettivo "buono", che nella
lingua originale esprime la conformità e l'accettazione
della volontà e degli scopi di YHWH ("Lamentations" in The
Expositow's Bible Commentary, Zondervan, vol.6, p.720).
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