il silenzio come stile di dio - CRISTIANI EVANGELICI

Nei salmi, lo abbiamo visto in precedenza,
YHWH mostra atteggiamenti di silenzio soprattutto
verso il singolo. La Bibbia attesta altresì in diverse
occasioni questa caratteristica della personalità di
Dio anche nei confronti del popolo d'Israele.
Dopo averlo scelto ed averlo tratto fuori
dalla schiavitù del paese d'Egitto, YHWH diede ad
Israele i Suoi comandamenti, tra i quali un posto di
primo piano aveva quello di "Non avere altri dèi nel
mio cospetto" (Es. 20:3). Eppure Israele cominciò
subito a costruirsi i suoi idoli: già nel deserto
edificò un vitello d'oro (32:1-4) e continuò nei
secoli successivi, imitando non YHWH e la Sua santità
quanto piuttosto le usanze dei popoli pagani che
invece i Giudei avrebbero dovuto distruggere o
convertire all'Iddio vivente e vero.
Così, dal re Geroboamo in poi, specie
all'interno del territorio delle dieci tribù di
Efraim, l'idolatria si diffuse sempre di più (cfr. 1
Re 12:26-33; 15:33-34; 16:13,25-26,30-33) fino a
diventare la regola in tutto il territorio d'Israele,
visto che anche le due tribù di Giuda avevano imitato
le abominazioni dei loro fratelli di Samaria (cfr. Ez.
23:1-21).
Di fronte a questa situazione sconcertante,
YHWH più volte parlò al Suo popolo per mezzo dei
profeti (es. 1 Re 18:21-39; Ez. 16:1-59), senza
trovare ravvedimento e conversione. Per bocca del
profeta Isaia, inoltre, il Signore dialogò col suo
popolo, ormai corrotto nell'idolatria, e tra l'altro
gli disse: "Non me ne sono rimasto in silenzio 30 e da
molto tempo? Per questo tu non mi temi più..."
(57:11).
Al tempo di Isaia proliferavano gli idoli, ma
non mancavano neppure i profeti dell'Eterno, come
Zaccaria e Michea in Giuda nonché Amos ed Osea in
Efraim. Eppure YHWH riconosce che Egli era rimasto in
silenzio: l'idolatria era un peccato così grave
dinanzi a Lui che forse i moniti dei profeti non erano
30 E' interessante che in questo versetto, al contrario di
quelli sinora esaminati, troviamo il verbo ebraico chashàh,
che rispetto al più specifico charàsh, parla del silenzio in
modo più generale, come "restare quieti", senza far
necessariamente riferimento ad un atto volontario e
deliberato di chi sa e potrebbe anche parlare. Questa era
esattamente l'impressione (errata) del popolo d'Israele in
relazione ai silenzi (in realtà voluti) di YHWH...
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