il silenzio come stile di dio - CRISTIANI EVANGELICI

supplicazioni quando grido a te" (vv. 1-2). Il
salmista ha qui un problema con uomini malvagi e
maliziosi (vv. 3-5), ma ancora una volta non pensa a
vendicarsi con le sue stesse mani - e avrebbe potuto
farlo...- ma preferisce dipendere dall'intervento del
Signore ed eleva una supplica al suo Dio, fiducioso
nella Sua risposta (vv. 6-7). Questa, però, ancora non
c'è e Davide deve vivere per fede in attesa della
liberazione divina. Anche questa volta, quindi, YHWH
tace 19 dinanzi al grido d'aiuto di un suo diletto
figliolo.
Nel salmo 35, poi, il re d'Israele è ancora
in travaglio: uomini empi progettano la sua rovina e
cercano di togliergli la vita (vv. 3-21). Ma l'Eterno
ha certamente visto tutte queste macchinazioni, e
Davide si rivolge a Lui con tutto il cuore: "Non
tacere! Non allontanarti da me! Risvegliati, destati,
per farmi giustizia!" (vv. 22-23). Il re chiama a
testimone l'Unico Giusto ed invoca il suo intervento
verbale e fattivo... ma esso non arriva 20 . Ancora una
volta, Davide deve vivere per fede ed in tale
dimensione già vede la liberazione di YHWH (vv. 26-
28), ma per il momento la realtà visibile è quella del
silenzio divino 21 ...
Non solo Davide ha scritto canti di
invocazione a un Dio silenzioso. Il maestro Asaf, nel
salmo 83, si rivolge all'Eterno per chiedere il Suo
aiuto contro popoli pagani che vogliono distruggere
Israele (vv. 3-8). La richiesta è piena di fede e
ricorda le gesta divine del passato (vv. 9-12), ma
19 E' significativo, in tal senso, che il verbo ebraico
tradotto con "essere sordo" è qui charàsh, che sottolinea
l'intenzionalità della scelta silenziosa di Chi, in realtà,
ci sente bene e sarebbe certo in grado di rispondere...
forse per questa ragione la Nuova Diodati rende qui "non
stare in silenzio"!.
20 Anche in questo caso, il verbo ebraico adoperato nel testo
originale è il più specifico charàsh (vedi pag.5 di questo
studio).
21 Van Gemeren (op. cit., p.291) sottolinea un parallelo fra
il v.22 ed il v.25. Nel primo vi sono due implorazioni a Dio
espresse in forma negativa ("non tacere" e "non allontanarti
da me"); nel secondo verso ce ne sono altre due, sempre in
negativo, che riguardano i suoi nemici ("non dicano in cuor
loro..." e "non dicano..."). Se YHWH cessa di tacere, i
nemici di Davide non potranno pensare o dire più nulla di
negativo nei suoi confronti: la parola di Dio condizionerà
quella degli empi.
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