il silenzio come stile di dio - CRISTIANI EVANGELICI

così oggi il discepolo di Cristo può scegliere anche
il silenzio, come risposta dall'Alto ad un mondo che
rifiuta di ascoltare il messaggio di salvezza e si
ostina a non voler cambiare la propria vita 60 . Il
cristiano, anche oggi, è chiamato ad essere messaggero
di salvezza e di giudizio, ma di fronte alla reiterata
ribellione degli uomini increduli, non deve sentirsi
in colpa o sconfitto se sceglie il silenzio e, di
conseguenza, continua unicamente a pregare per la
salvezza degli uomini, confidando nell'onnipotenza del
Signore degli eserciti...
Altre volte, nella storia d'Israele, il
silenzio è stato piuttosto sintomo di ubbidienza e di
sottomissione a YHWH ed agli uomini da Lui scelti. Ad
esempio, circa settant'anni dopo Amos, quando già le
tribù di Efraim erano state deportate in Assiria per
le loro ribellioni all'Eterno, anche alle porte di
Gerusalemme si presentò il potente esercito assiro,
che assediò la capitale di Giuda ai tempi di Ezechia
(intorno al 701 a.C.). Il generale assiro Rabshakè
parlò con arroganza a tutto il popolo, cercando di
dissuaderlo dall'avere fiducia nella liberazione
dell'Eterno per mano di Ezechia (2 Re 18:28-35). Ma,
sta scritto, "il popolo tacque e non gli rispose
nulla, poiché il re aveva dato quest'ordine: -Non gli
rispondete!-" (v.36; par. Is.36:21) 61 .
60 Da notare che in Amos 5:13 troviamo il verbo ebraico damàm,
che significa anche "silenzio in situazioni di difficoltà".
McComiskey, nel suo commentario a questo libro biblico, ha
sostenuto che la scelta del profeta è stata forse
determinata dalla considerazione che "la protesta avrebbe
solo peggiorato la situazione; Amos comprese che l'innocente
non avrebbe mai trovato la giustizia nel corrotto sistema
giuridico del tempo e pertanto era meglio evitare qualsiasi
recriminazione che avrebbe piuttosto portato ad ulteriori e
più grandi ingiustizie" ("Amos", in The Expositor's Bible
Commentary, Zondervan, vol.7, p.313).
61 Un altro episodio - per certi tratti singolare - in cui il
silenzio fu sintomo di ubbidienza ad un'autorità, è quello
che troviamo in Gdc. 3:19. Qui il giudice Ehud aveva ideato
uno stratagemma per assassinare il re moabita Eglon, e per
far questo doveva rimanere solo con lui. Eglon gli consentì
di avere un dialogo privato ed al suo ordine di star zitti,
rivolto a tutti quelli che gli stavano vicini, questi ultimi
"uscirono", ubbidendo all'ordine del re, che fu poi ucciso
dal giudice d'Israele, il quale liberò la sua nazione
dall'oppressore straniero (siamo intorno al XIV secolo
a.C.).
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