Scuola e Cultura - Ottobre 2009 - scuola e cultura - rivista

Ottobre 2009
I documenti che cambiano la storia
Il fascino di Mazzini sui giovani
STORIA
Il prestigio della vecchiaia, dal 1860 ad oggi, s’e vittoriosamente affermato nella vita politica italiana. Tutti i più
insigni uomini di Stato del nuovo Regno non giunsero al potere o a esercitare un’autorevole influenza come
parlamentari che in avanzata maturità e il loro appartarsi dalle pubbliche lotte non fu dovuto che alla morte,
raramente all’esaurimento dell’età, mai all’opinione stanca di veder sempre negli stessi uffici gli stessi individui;
né i giovani d’altra parte cercarono di spingere al sacrificio dei vecchi. Fu per venerazione dell’esperienza o per
timore delle responsabilità? Mazzini, lui, non conobbe questi timori: egli si sentì sempre all’altezza di qualsiasi
situazione, né mai ebbe venerazione alcuna per la vecchiaia, non apprezzando quelle qualità di moderazione,
di saggezza, di previdenza che solo son privilegio e frutto degli anni.
La parola vecchio era per lui sinonimo d’ingiuria: si mostrava intollerante con tutti gli uomini attempati ed
avrebbe voluto allontanare dai moti rivoluzionari ogni individuo che avesse una ruga in fronte! Più tardi le sue
opinioni dovettero modificarsi, poiché avrebbero condannato anche lui all’inazione; ma a Marsiglia, circondato
da giovani proscritti, dava libero sfogo alle sue repugnanze: se le insurrezioni del 1831, scriveva, eran fallite
ovunque in Italia, si doveva a chi le guidava, agli antichi carbonari, borghesi, professionisti, gente prudente e
d’età che non aveva avuto fiducia nel popolo e che, del resto, col sangue ghiacciato nelle vene, non avrebbe
saputo infiammarlo e trascinarlo alla conquista della libertà.
In una lettera a Giuseppe Giglioli, a cui l’Epistolario 1 assegna la data del 25 febbraio 1832, Mazzini scrive:
“S’io dovessi seguire gl’impulsi del cuore, manderei al diavolo quanti uomini mi passano a un miglio di
circonferenza con chiome grigie e rughe alla fronte. Ogni dì più mi convinco che se v’è da trarre scintilla è
dall’anime giovani, e ogni dì più vado transigendo e riavvicinandomi qualche vecchio perché si predica Unione,
si grida che tutti gli elementi giovano più o meno, e forse a ragione, ed io non mi sento sì forte da potermi
lanciare solo nella carriera e dire ai miei fratelli: Ho fatto io solo!...”.
Come Abner parlando a Gioab, è la gioventù ch’egli invita, ch’egli chiama, ch’egli infiamma; tutte le sue
speranze riposano sulle energie e sugli entusiasmi giovanili; a suo giudizio, ogni uomo giunto a quarant’anni
diviene una quantità trascurabile. Un esercito di emigrati dai venti ai venticinque anni si stringe attorno a lui;
con essi fonda nel 1831 la Giovine Italia associazione, la Giovine Italia giornale e la Società per la
propagazione dei lumi in Italia. Come se l’appello indirizzato dalla sua voce vibrante alle energie più intime
dell’essere, avesse esercitato un irresistibile magnetismo sulle anime di quei proscritti, di cui alcuni erano quasi
fanciulli, tutti rispondono a ciò che egli da loro reclama: tutti diventan maturi precocemente come il loro capo e
si dichiaran pronti a lavorare, a combattere, a morire per la causa santa della patria. Mazzini così scriveva a
Pietro Giannone in proposito: 2
“Volendo pure cacciare innanzi il sistema nostro ho dovuto esaltare la gioventù e ingigantirla ai suoi proprii
occhi. Vinto oggi o quasi quel primo tumulto ch’io prevedeva, ch’io suscitai deliberatamente perché mi pareva
necessaria una separazione fra chi vuole essere forte e chi è debole o peggio, io scemerò gradatamente le mie
lodi ai giovani, serbandole ai fatti”.
Mazzini del resto ben poteva aver fiducia nella gioventù italiana: le sue lettere al Melegari indicano nel mittente
e nel destinatario una così grande maturità d’intelletto, una sì completa cultura, una così profonda conoscenza
delle condizioni geografiche, storiche e morali dell’Italia, che par quasi ascoltare uomini rotti agli affari ed a cui
l’esperienza abbia insegnato come si debba ricostruire uno Stato.
William Pitt, è vero, fu ministro a ventidue anni, e parecchi generali della Rivoluzione e dell’Impero
conseguirono i loro gradi prima dei venticinque, ma per noi, figli di un’epoca in cui si giunge alla celebrità e alla
fortuna solo con le tempie infossate e i capelli inargentati, la meraviglia è grande e saremmo quasi tentati,
leggendo le loro lettere, di mettere in dubbio gli atti di nascita dei proscritti dal 1831-32.
Si parla molto dei progressi dei nostri tempi per quanto riguarda sovratutto gli studii e lo sviluppo intellettuale;
ma paragonando alla gioventù attuale quella d’allora, “ad un tempo meditativa ed ardita, cosciente delle sue
responsabilità, penetrata de’suoi doveri e pronta al sacrificio, il cuore si stringe; valeva la pena di soffrir tanto e
tanto lottare per dare agl’Italiani una patria e un ideale, se frutto di tutte queste rinunzie e di tutti questi dolori
dovevano poi essere le generazioni attuali malcontente e materialiste?
Colla fondazione della Giovine Italia, Mazzini, ispirandosi alle grandi rivoluzioni italiane che ebbero per moto e
insegna il popolo, fece succedere l’associazione alla setta, ed ai simboli ed ai misteri, in cui era avvolta la
Carboneria, la luce di una società aperta e palese. La Giovine Italia non doveva rappresentare un semplice
partito politico, ma una fede e un apostolato. Mazzini insegnava che la vittoria non si conquista che con la fede
nei principii, col rispetto di tutto quanto è giusto e vero, col sacrificio e con la costanza nel sacrificio; come
individui o come nazione gl’Italiani avevano una missione da compiere, data loro da Dio; la legge del dovere li
costringeva a seguirla; la legge del progresso prometteva loro il trionfo. Alla voce del profeta tutti si levarono, e
fu davvero questo momento unico e solenne nella storia del Risorgimento Italiano.
Si è detto di Mazzini ch’egli aveva una grande fiducia negli uomini ed una illimitata in se stesso; 3 Gustavo
Modena scriveva in proposito al Melegari:
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