intero documento - Lettere e Filosofia - Università degli Studi di ...

Nel 1950 tiene una conferenza ad Ascona dove conosce C. G. Jung. Nel 1951 partecipa ai
congressi di storia delle religioni di New York, Amsterdam, Roma, Padova, Strasburgo, Monaco,
Lund, Uppsala, Tokio. Dal 1956 sarà professore presso l’Università di Chicago.
Negli anni ’50, in esilio, Eliade continua a scrivere anche in romeno. In uno degli articoli
pubblicati in questo periodo ha formulato un programma di creazione culturale dell’intellettuale
romeno in esilio. Idee riguardanti il valore iniziatico dell’esilio appaiono in una pagina di questi
articoli nel 1960:
Ciascun esiliato è un Ulisse verso Itaca. Ciascun’esistenza reale
“riproduce” l’Odissea, il cammino verso Itaca, verso il Centro.
Sappiamo tutto questo da molto tempo. Quello che scopro
all’improvviso è che la chance di diventare un nuovo Ulisse viene
offerta a ciascun esiliato (proprio perché è stato condannato dagli “dèi”,
cioè dei Poteri che decidono i destini storici, terrestri). Ma per capire
questo deve essere capace di penetrare il senso nascosto dei suoi
smarrimenti e di concepirli come una lunga serie di prove iniziatiche
(volute dagli “dèi”) e come altrettanti ostacoli nel cammino che lo
riporta a casa (verso il Centro).
E’ interessante quel che dice Eliade sul metodo utilizzato nei suoi studi scientifici:
Appartenendo ad una cultura minore, dove il dilettantismo e
l’improvvisazione sono quasi fatali, sono entrato nella vita scientifica
pieno di complessi, terrorizzato incessantemente dalla paura di non
essere “aggiornato”! Questo mi ha impedito da sempre di mandare un
manoscritto alla stampa prima di essere sicuro di aver letto quasi tutto
quello che è stato scritto su quell’argomento. Il terrore di “scoprire”
cose già conosciute dagli altri, di non ripetere osservazioni già fatte
dagli altri, il terrore soprattutto di ignorare qualche documento
fondamentale, seppellito in chissà che collezione, inaccessibile nelle
biblioteche di Romania! Per questo non osavo pubblicare nessun testo
che dopo aver passato una parte dell’estate in una delle biblioteche
europee. 17
Tra i principali temi e idee dell’opera scientifica di Eliade ricordo: l’importanza delle
culture primitive, l’ “irriconoscibilità del miracolo”, le tecniche soteriologiche, la relazione tra
sacro e profano, il simbolismo religioso, il tempo delle origini, la “ierofania” (termine creato da
Mircea Eliade per disegnare l’atto di manifestazione del sacro). Eliade ha ricevuto il titolo di
17