BOAZ, IL RISCATTATORE - CRISTIANI EVANGELICI

quest'affare" (3:18). Non sappiamo come Naomi potesse avere tanta fiducia; forse
ella conosceva l'assoluta affidabilità di Boaz ed era pertanto sicura che questi
avrebbe senz'altro portato a buon fine quanto da lui giurato, nei modi e nei tempi
stabiliti. Gli eventi successivi dimostrarono che Naomi aveva pienamente ragione.
Nel capitolo quarto del libro di Ruth, in diverse occasioni si manifesta
pienamente il temperamento fermo e determinato di Boaz. Al v.1 troviamo il
nostro personaggio 40 alla porta della città che aspetta l'altro parente più prossimo
di lui, ed appena 41 questi passa di là, egli lo ferma prontamente e lo invita con
decisione a sedersi con lui, in modo da affrontare la questione del riscatto di
Naomi e di Ruth. Subito dopo Boaz ferma anche dieci Anziani della città e chiede
loro con determinazione di sedersi con loro (v.2). A questo punto Boaz taglia corto,
e dopo una breve esposizione dei fatti (v.3) chiede risolutamente all'altro parente
se vuol far valere il suo diritto di riscatto delle terre di Elimelec, perchè altrimenti
egli subentrerà senz'altro in tale diritto (v.4). Alla prima risposta affermativa del
parente più prossimo, Boaz non si perde d'animo e gli fa presente che l'esercizio
del riscatto delle terre dovrà comprendere anche il matrimonio con Ruth (v.5). A
questo punto l'altro parente desiste (v.6) e Boaz ne approfitta subito, accettando
di ufficializzare immediatamente il suo subentro nell'esercizio del diritto di riscatto
(v.8) e chiamando a testimoni gli Anziani e tutto il popolo là presenti (vv. 9-10). La
sua determinazione e la sua fermezza erano state premiate: ora Boaz poteva
acquistare le terre di Elimelec vendute da Naomi e soprattutto poteva prendere in
moglie Ruth...
C. LA SUA SPIRITUALITA'
L'analisi biblica delle caratteristiche personali di Boaz non può certo
prescindere dalla sua spiritualità. La Scrittura afferma che ogni uomo non è
formato solo di corpo materiale ma anche di un'anima immateriale, nella quale è
possibile distinguere gli aspetti "psicologici", come la volontà e la personalità, da
quelli "spirituali" che concernono il proprio rapporto con Dio e quindi con il
prossimo.
Dopo aver analizzato, nella sezione precedente, alcune caratteristiche
"psicologiche" del nostro personaggio, nella presente sezione esamineremo quelle
più prettamente "spirituali". Ci limiteremo anche qui al dato biblico rivelato,
40 Huey (op. cit., p.542s.) sostiene che nel v.1 del capitolo quarto di Ruth la posizione del
soggetto (Boaz) suggerisce un particolare contrasto col versetto precedente (3:18),
per cui sarebbe sottinteso un senso di collegamento immediato fra i due passi, in
modo che potrebbe anche tradursi il v.1 con "Per quanto riguarda Boaz, egli salì..."
oppure (come la NIV) con "Nel frattempo Boaz era salito...". Questa immediatezza,
peraltro, viene persa a causa dell'inizio di un nuovo capitolo nel libro biblico, ma tali
suddivisioni non sono state introdotte certamente dall'Autore ispirato...
41 Le traduzioni evangeliche moderne riportano "ed ecco passare...". A tal proposito Huey
(op. cit., p.543) ricorda che in ebraico si trova qui la clausola temporale hnhfiw
(=w'hinnèh) che "suggerisce l'immediatezza della situazione": non appena Boaz si
sedette, ecco passare l'uomo che egli stava cercando, a riprova che la provvidenza
divina era all'opera in un modo chiaro e potente in quella situazione particolare.
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