BOAZ, IL RISCATTATORE - CRISTIANI EVANGELICI

ma anzi le chiese di dormire là fino al mattino, evitandole la fatica del viaggio di
ritorno a casa.
Oltre al riposo fisico, il personaggio del nostro studio si distingue, in
almeno tre occasioni, per aver dato gioia a donne disperate. Nel capitolo
secondo del libro di Ruth, Boaz proferisce parole di profonda consolazione nei
riguardi della giovane straniera (vv. 8-9; 11-12), la quale lo riconosce e mostra tutta
la sua allegrezza (vv. 10,13). Nel capitolo quarto, anche se non esplicitamente
dichiarato, Boaz riempie di gioia Ruth nel renderla sua moglie legittima (cfr. 4:13a)
e sicuramente anche nel darle un bimbo (cfr. 4:13b). Sempre nel capitolo quarto,
è la dirompente felicità di Naomi, anch'essa provocata da Boaz, a riempire i
versetti 14-17: questa donna ormai disperata (cfr. 1:20-21) mostra tutta la sua
profonda gioia nello "stringere al seno" il primogenito dell'unione fra Boaz e Ruth,
tanto che le vicine consideravano il neonato come un suo figlioletto.
Strettamente collegata al sentimento precedente, la sicurezza sociale
ed economica delle due donne è anch'essa frutto dell'intervento di Boaz. Al posto
dell'incipiente povertà dovuta alla vendita delle terre di Elimelec (cfr. 4:3), grazie a
Boaz le due donne ritrovano il benessere e la stabilità finanziaria, visto che il nostro
personaggio aveva intenzione di dare una progenie a Ruth (cfr. 4:9-10). Invece
della cappa psicologica - insostenibile per due donne sole - di una profonda
insicurezza sociale (cfr. 1:11-13), grazie a Boaz esse ritrovano la stabilità per mezzo
di un matrimonio legittimo con un uomo peraltro "potente e ricco" (2:1).
Ma se Boaz, nella sua encomiabile generosità, riuscì a dare - per un
tempo - riposo, gioia e sicurezza a due donne povere ed infelici, quanto più Gesù
è in grado di dare altrettanto (e molto di più) a tutti gli uomini! Anche sotto questo
profilo, infatti, l'esempio di Boaz è solo una pallida prefigurazione di quello che
sarebbe stato ed avrebbe fatto il Messia.
Per quanto riguarda il riposo, in almeno tre occasioni Gesù ha
concesso o promesso una speciale shalòm che avrebbe toccato l'uomo nella sua
interezza: in Mt. 26:45 concede di riposare il corpo a tre discepoli che non erano
riusciti a vegliare con Lui nell'angoscia del Getsemani; in Mt. 11:28-29 promette un
profondo riposo dell'anima a tutti coloro che, travagliati ed aggravati, si
sarebbero rivolti a Lui; in Mc. 6:30-31 invita i discepoli affaticati a mettersi in
disparte per gustare un meritato riposo al corpo ed allo spirito. Anche oggi,
chiunque prende sul serio le promesse di Cristo realizza nella sua vita una
tranquillità ed un “riposo” straordinari, che si estendono dal corpo allo spirito e non
sarebbero sperimentabili senza il tocco di Dio.
Per quanto concerne la gioia, durante la Sua vita terrena il Signore
seppe dare un'allegrezza incomparabile ai Suoi discepoli (es. Lc. 10:17) ma anche
ad altre persone (es. Lc. 19:6). Gesù inoltre promise una gioia, incomprensibile
all'uomo, per chiunque sarebbe divenuto Suo discepolo (es. Gv. 15:11; 16:22) e
dopo il Suo breve ministero terreno Egli seppe donare in tante occasioni una
particolare allegrezza alla Chiesa (es. Lc. 24:52; 1 Pt. 1:8). Ancora oggi, in tutto il
mondo chi ripone tutta la sua fiducia in Cristo ed ubbidisce alla Sua Parola
sperimenta quella gioia profonda e speciale che il Signore ha promesso e che
continua ad elargire ai Suoi fedeli seguaci.
Per quanto attiene alla sicurezza, infine, tutta la Parola di Cristo è volta
a non fondare, in questa vita, la propria stabilità sull'incertezza delle ricchezze
materiali (es. 1 Tim. 6:17), quanto piuttosto sulla cura e sull'amore di Dio
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