DECAMERON di Giovanni Boccaccio - Vastacom.org

Giovanni Boccaccio – Decameron
pietà di Tito alla mia salute è omai troppo tarda. Tito
d'altra parte diceva:- Pretore, come tu vedi, costui è
forestiere, e senza arme fu trovato allato all'ucciso, e
veder puoi la sua miseria dargli cagione di voler morire; e
per ciò liberalo, e me, che l'ho meritato, punisci.
Maravigliossi Varrone della instanzia di questi due, e già
presummeva niuno dovere essere colpevole, e pensando
al modo della loro assoluzione, ed ecco venire un
giovane, chiamato Publio Ambusto, di perduta speranza e
a tutti i Romani notissimo ladrone, il quale veramente
l'omicidio aveva commesso; e conoscendo niuno de' due
esser colpevole di quello che ciascun s'accusava, tanta fu
la tenerezza che nel cuor gli venne per la innocenzia di
questi due, che, da grandissima compassion mosso, venne
dinanzi a Varrone, e disse:- Pretore, i miei fati mi
traggono a dover solvere la dura quistion di costoro, e
non so quale iddio dentro mi stimola e infesta a doverti il
mio peccato manifestare; e per ciò sappi niun di costoro
esser colpevole di quello che ciascuno sé medesimo
accusa. Io son veramente colui che quello uomo uccisi
istamane in sul dì, e questo cattivello che qui è, là vid'io
che si dormiva, mentre che io i furti fatti divideva con
colui cui io uccisi. Tito non bisogna che io scusi: la sua
fama è chiara per tutto, lui non essere uomo di tal
condizione; adunque liberagli, e di me quella pena piglia
che le leggi m'impongono. Aveva già Ottaviano questa
cosa sentita, e fattiglisi tutti e tre venire, udir volle che
cagion movesse ciascuno a volere essere il condannato, la
quale ciascun narrò. Ottaviano li due, per ciò che erano
innocenti, e il terzo per amor di loro liberò. Tito, preso il
suo Gisippo, e molto prima della sua tiepidezza e
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diffidenzia ripresolo, gli fece maravigliosa festa, e a casa
sua nel menò, là dove Sofronia con pietose lagrime il
ricevette come fratello; e ricreatolo alquanto, e rivestitolo
e ritornatolo nello abito debito alla sua virtù e gentilezza,
primieramente con lui ogni suo tesoro e possessione fece
comune, e appresso, una sua sorella giovinetta, chiamata
Fulvia, gli diè per moglie; e quindi gli disse:- Gisippo, a
te sta omai o il volere qui appresso di me dimorare, o
volerti con ogni cosa che donata t'ho in Acaia tornare.
Gisippo, costrignendolo da una parte l'essilio che aveva
della sua città e d'altra l'amore il qual portava
debitamente alla grata amistà di Tito, a divenir romano
s'accordò. Dove con la sua Fulvia, e Tito con la sua
Sofronia, sempre in una casa gran tempo e lietamente
vissero, più ciascun giorno, se più potevano essere,
divenendo amici. Santissima cosa adunque è l'amistà, e
non solamente di singular reverenzia degna, ma d'essere
con perpetua laude commendata, sì come discretissima
madre di magnificenzia e d'onestà, sorella di gratitudine e
di carità, e d'odio e d'avarizia nimica, sempre, senza
priego aspettar, pronta a quello in altrui virtuosamente
operare che in sé vorrebbe che fosse operato. Li cui
sacratissimi effetti oggi radissime volte si veggono in
due, colpa e vergogna della misera cupidigia de'mortali,
la qual solo alla propria utilità riguardando, ha costei fuor
degli estremi termini della terra in essilio perpetuo
relegata. Quale amore, qual ricchezza, qual parentado
avrebbe il fervore, le lagrime e'sospiri di Tito con tanta
efficacia fatti a Gisippo nel cuor sentire, che egli per ciò
la bella sposa gentile e amata da lui avesse fatta divenir di
Tito, se non costei?Quali leggi, quali minacce, qual paura
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