Un secolo di traduzioni letterarie in esperanto - Federazione ...

1.2 La prima antologia e le prime grandi traduzioni
Nel 1893 esce un piccolo libretto di formato tascabile, 10,3x16 cm., di 160 pagine, dal titolo
La Liro de la Esperantistoj 21 (La Lira degli Esperantisti), con il sottotitolo Kolekto da
Versaĵoj en la Lingvo internacia "ESPERANTO" (Raccolta di opere in versi nella lingua
internazionale "ESPERANTO"): è la prima antologia in esperanto, ed è di poesia. Il redattore
è Antoni Grabowski, un ingegnere chimico, autore, in polacco, di vari libri scientifici e di un
vocabolario tecnico. Grabowski conosce parecchie lingue 22 ; ha studiato il Volapük, di cui è
rimasto deluso per la sua difficoltà, e quindi ha imparato l'esperanto avendo comprato il Primo
libro in una stazione. Con il 1888 visita Zamenhof più volte e da lui riceve consigli ed
incoraggiamenti 23 . Per "esercitarsi" nella lingua traduce La tempesta di neve, un ingenuo
racconto romantico di Puŝkin, che esce come opuscolo autonomo nel 1888: è la prima opera
letteraria in esperanto in assoluto, che segue i primi libri di apprendimento. Grabowski sceglie
dunque un'opera russa per le sue prove iniziali di traduttore, e subito dopo traduce I fratelli di
Goethe, opera che appare anch'essa nel 1888; il russo e il tedesco sono nettamente le lingue di
maggior prestigio nell'Europa centro-orientale, il polacco appare ancora poco nobile; soltanto
nel 1891 usciranno traduzioni da Prus e Sienkiewicz.
Grabowski già da un anno andava raccogliendo materiale per questa antologia, in parte tramite
lettere con gli altri utenti della lingua, in parte riprendendo quanto compariva su La
Esperantisto. Se il libretto è modesto come formato, il suo contenuto è tutt'altro che
trascurabile: ci sono 110 poesie di 24 autori, in larga parte tradotte dal tedesco e dal russo, ma
anche da molte altre lingue: inglese, polacco, arabo, ungherese, lettone, lituano, italiano,
ceco… Ci sono anche 27 poesie originali, di dodici poeti di lingue e paesi diversi. La
comunità dei poeti in esperanto riceve dunque il suo battesimo ufficiale. I temi sono spesso
banali, e le traduzioni sono differenti come struttura e come livello; non mancano canti
popolari, il che attesta l'interesse dei primi traduttori per l'aspetto unificante e fraternizzante
della poesia. Sono ancora frequentissimi gli adasismi 24 e anche delle notevoli forzature sulla
successione logica delle parole per poter ottenere una certa rima o un certo ritmo; ma si
possono riconoscere delle chiare personalità individuali: oltre allo Zamenhof compaiono suo
fratello Leone, Grabowski stesso, l'ebreo russo Mozes Goldberg, e debutta un vero talento
poetico: il russo Vasilij Devjatnin.
La scelta delle poesie tradotte appare quasi del tutto casuale: alcune sono famose, altre
relativamente note, altre del tutto sconosciute, ma il solo fatto di proporle è già un grande
successo: chi avesse in mano questa antologia potrebbe gustare dei piccoli gioielli non così
21 A. Grabowski (red.), La liro de la Esperantistoj, Tümmel, Nürnberg, 1893.
22 Una testimonianza del figlio, ing. Sygmunt Grabowski, lo dice buon conoscitore di una ventina di lingue; una
tradizione aumenta tale numero a trenta, probabilmente per il fatto che in una sua antologia figurano traduzioni
da altrettante lingue, ma certamente varie traduzioni, ad esempio quelle da lingue asiatiche, sono mediate
attraverso qualche lingua-ponte.
23 Secondo una tradizione, confermata dal figlio, tra Grabowski e Zamenhof si è svolta la prima conversazione in
esperanto nel 1888. Tuttavia probabilmente alcune frasi, almeno di prova e di esercizio, Zamenhof le avrà
scambiate già prima con i fratelli e il suocero, che si erano avvicinati subito alla lingua; la testimonianza
probabilmente va intesa come la prima conversazione piena con persona fuori della famiglia.
24 Italianizzazione di un termine in esperanto che indica una rima fatta tramite un suffisso. In particolare
venivano considerate poco eleganti le rime nei verbi usando il suffisso -ad-: due voci verbali che non rimano,
come, ad esempio, kantas (= io canto) e skribas (= io scrivo) vengono fatte rimare aggiungendo il suffisso -ad-,
che indica un prolungamento dell'azione, e costruendo così le forme kantadas (= io canto a lungo) e skribadas (=
io scrivo a lungo). Poiché questo si può fare con tutti i verbi e con vari suffissi, tale rima costruita così
banalmente è ritenuta da evitarsi. I versificatori primitivi invece trovavano estremamente comoda per la rima
questa potenzialità data dalla lingua.
9