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Alla credenza della resurrezione dobbiamo in
gran parte il successo che il cristianesimo nei
secoli ha esercitato sugli animi. Attorno a questa
credenza centrale sono stati costruiti tutti gli
altri dogmi, compreso quello della divinità del
presunto Messia: se la morte è il limite estremo
ed assoluto che nessun uomo può superare, chi
ha il potere di risorgere deve possedere
necessariamente una natura divina.
Questo è talmente vero che lo stesso Paolo di
Tarso arrivò a definire vana la fede in Gesù nel
caso in cui egli non fosse veramente risorto;
bisogna inoltre ricordare che i primi cristiani
erano convinti che non sarebbero morti e che,
quando cominciarono a vedere che le persone
continuavano a morire anche dopo al
“resurrezione” del loro maestro, dovettero
trovare una nuova spiegazione al fatto che la
speranza ebraica della resurrezione dei morti
non coincideva con la venuta del presunto
Messia: non aveva promesso Gesù ai suoi
discepoli che chi avrebbe creduto in lui non
sarebbe morto come i padri nel deserto? Se lui
era il Messia perché le persone continuavano a
morire?
Tutti i dogmi cristiani si fondano sulla
testimonianza di questo evento da parte di
alcuni discepoli. La resurrezione dei morti
infatti è una credenza profondamente radicata
nel popolo ebraico ed è ancora oggi vista come
l’evento più importante legato alla venuta del
Messia. Il Messia atteso dagli ebrei dovrebbe
essere colui che apporterà con sé la resurrezione
dei morti e restituirà l'immortalità ai corpi
umani. Rivelerà cioè la natura divina che si cela
all'interno della materia. Nel caso della
supposta resurrezione di Gesù, il Messia
cristiano, invece, si tratterebbe tuttavia di una
sua esperienza personale e non della sconfitta
della morte, intesa come immortalità acquisita
da tutti.
La credenza ebraica della
resurrezione dei morti
L’ebraismo ha elaborato una concezione
dell'immortalità meno spiritualistica di quella
che ritroviamo nelle altre religioni, che prevede
una resurrezione fisica dei morti.
Sebbene l’ebraismo abbia sviluppato una
corrente esoterica nei circoli chiusi dei
kabballisti che vede il mondo come un’immensa
catena di vite che tornano e ritornano, come un
riciclaggio di cicliche reincarnazioni delle stesse
anime, ciò che più caratterizza il pensiero
ebraico in materia di vita e di morte è tuttavia la
credenza nella resurrezione dei morti.
L’idea di vita eterna e immortale è uno dei
concetti più antichi dell’ebraismo. Ma non si
tratta solo di una speranza che sarà premiata e
colmata una volta varcato questo nostro mondo;
si tratta dell’attesa di un evento che dovrà
compiersi materialmente in questo universo
fisico.
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E l'aspetto “materialistico” di questa credenza è
tale che la tradizione vi attribuisce un luogo
terreno ben preciso: il profeta Zaccharia (Zac
14,4-9) annuncia che la resurrezione dei morti