Scarica qui il nuovo numero della rivista Madaat in ... - Kabballart

scientificamente certo, si apre ad infinite
possibilità.
Cos’è la morte? Perché moriamo? Esiste
l’immortalità? Come si raggiunge?
E’ opinione comune che la morte sia
l’estinzione della vita, il suo opposto, la sua
negazione. La linea di confine tra la vita e la
morte appare come un muro che separa l’attimo
in cui le funzioni vitali sono attive, da quello
della loro cessazione definitiva, che divide il
momento in cui l’orologio della vita scandisce i
suoi minuti, da quello in cui esaurisce la sua
carica e le lancette si fermano in un
immobilismo irreversibile.
Il nostro corpo fisico ci dà una precisa
sensazione di località. La sua natura
tridimensionale spazio –temporale ci colloca in
un luogo preciso in un determinato tempo, in
accordo con le leggi del mondo fisico che ci
ospita, cosicché nel corso della nostra vita
sperimentiamo continuamente la percezione
della posizione del nostro corpo e dei suoi
spostamenti nello spazio in relazione allo
scandire del tempo. Le frequenze del nostro
corpo carnale derivano dalla vibrazione degli
elementi chimici che compongono la materia
vivente (carbonio, idrogeno, ossigeno e azoto),
una vibrazione piuttosto lenta e densa, adatta
alla comprensione di punti di riferimento come
sopra e sotto, destra e sinistra, nord e sud che,
per nostra convenienza, ci collocano appunto in
uno spazio-tempo ben preciso e codificato.
Alla morte i nostri sensi ordinari perdono il
contatto con la realtà fisica diventando sempre
più deboli ed offuscati. Immagini, colori,
sensibilità nervosa e tattile, odori e suoni
scompaiono uno ad uno, i recettori sensoriali si
Madaat - www.kabbaland.com 39
sconnettono dal mondo degli oggetti e non
sono più in grado di trasferire al cervello
informazioni ricettive da elaborare e restituire
poi come sensazioni oggettive.
A differenza della nascita, la morte non viene
considerata un miracolo dal comune sentire,
perché mentre la prima esprime il prodigio di
una nuova vita autonoma e completa che inizia
a partire da una singola cellula fecondata che si
divide più volte seguendo un programma di
strabiliante precisione e coordinazione, la
seconda pone termine a tutte le funzioni vitali
per le quali la nascita ha combattuto
faticosamente. La prima costruisce, la seconda
demolisce, almeno materialmente parlando.
Si parla di "morte biologica" quando il tracciato
del battito cardiaco si appiattisce e diventa
immobile, gli alveoli polmonari non pompano
più ossigeno, i cento miliardi di neuroni
cerebrali interrompono le loro attività elettriche,
le svariate migliaia di miliardi di cellule che
compongono il corpo umano ricevono
l’informazione che la loro missione è finita e
nelle successive 24-48 ore i tessuti degenerano,
ogni singola cellula muore e l’intero organismo
arriva alla cosiddetta “morte assoluta”.
In una visione materialistica, che associa la vita
esclusivamente al corpo fisico, la morte è l’oblio
in cui tutto si dissolve, la linea del traguardo, il
punto finale dell’esistenza e pertanto è un
nemico da combattere, da esorcizzare, almeno
da ignorare o comunque da allontanare il più
possibile dal proprio orizzonte temporale.
La durata della vita dell’uomo è estremamente
variabile ed è mutata enormemente nel corso
della storia. Il capitolo 5 della Genesi descrive la
posterità dei nostri patriarchi antidiluviani,