Edizione del 09/06/2013 - Corriere

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CORRI R Domenica 9 giugno 2013 Teora, ricordando Ferrer La sezione del Libero Pensiero organizzò il 13 ottobre 1910 l’intitolazione della piazza all’anarchico spagnolo fondatore della Scuola Moderna, laica e razionalista. L’epigrafe di Giovanni Pascoli non ebbe lo sperato successo LUCIANO LUCIANI “Teora a Ferrer”, così titolava un articolo apparso sulle colonne del Grido, (giornale fondato e diretto da Ferdinando Cianciulli a Montella), del 30 – 31 ottobre 1910 a pagina 2. Era la cronaca della cerimonia che la Sezione del Libero Pensiero di Teora organizzò il 13 ottobre 1910 per la intitolazione della piazza da Largo Tarantino a Piazza Francisco Ferrer e per lo scoprimento della lapide a lui dedicata, per commemorare l’anniversario della morte dell’anarchico e libero pensatore spagnolo, nato nel 1858 ad Alella in Spagna pedagogista, fondatore della Scuola Moderna, laica e razionalista. Il pensiero di Ferrer era caratterizzato da un forte anticlericalismo dovuto anche alla situazione sociale della Spagna di quel periodo. Per Ferrer la fondazione di scuole libere avrebbe potuto combattere sia la Chiesa e i suoi privilegi che lo Stato e il suo strapotere sui cittadini-sudditi. Già dalla rivoluzione del 1868 gli strati più evoluti della classe operaia avevano creato delle scuole laiche, tentando così di dare un'istruzione diversa ai propri figli. La Escuela moderna si presentava diversa dalle altre scuole laiche perché aveva un carattere apertamente rivoluzionario, volto ad emancipare i bambini delle classi povere rifiutando qualsiasi principio di autorità sia da parte dello Stato che della Chiesa. In seguito alla dichiarazione della legge marziale nel 1909 durante la "Settimana tragica", una rivolta scoppiata il 26 luglio quando la popolazione si ribellò alla Guardia Civile che aveva il compito di far imbarcare i coscritti (per la quasi totalità appartenenti alle classi povere) mandati a combattere nelle guerra coloniali in Africa. Ferrer fu arrestato il 31 agosto con l'accusa di essere il fomentatore della rivolta. Sottoposto ad un processo farsa da parte del tribunale militare, venne condannato a morte con prove artefatte e fucilato a Barcellona, il 13 ottobre di quell'anno, nella fortezza di Montjuich. Poco dopo la sua esecuzione, nacquero negli Stati Uniti varie "scuole moderne" sul modello di quella di Ferrer, la prima e più importante delle quali fu costituita a New York nel 1911. La Sezione del Libero Pensiero di Teora si intitolava a Giordano Bruno. Fu fondata ed aperta da Pasquale Luciani, sottile politico abile organizzatore, agli inizi del ‘900, e si chiuse con l’inizio della guerra del 1915-1918. Diedero incarico allo studente Emilio Stefanelli, poi ingegnere, di ottenere da un uomo illustre il testo della lapide da dedicare a Francisco Ferrer. Scrisse al poeta Giovanni Pascoli che gli mandò questo, pubblicato dal giornale letterario “La Rana” di Bologna, col titolo “La Protesta”, però il testo non ebbe lo sperato successo: UNO SCOPPIO DI FUCILI UBBIDIENTE AD UN BREVE CENNO DI SPADA DA DENTRO UNA TORVE SOLITARIA CINTA DI MURI E DI FOSSE ECHEGGIÒ NELLE SCUOLE DEL- LA TERRA, RIMBOMBÒ’ NELLE OFFICINE DEL MONDO E I PENSATORI ALZARONO GLI OCCHI DAL LIBRO E I LAVORATORI ALZARONO IL PUGNO DALL’INCUDINE E SI VOLSERO AL TRAMONTO DOV’ERA BAGLIOR DI FIAMME E ODOR DI ROGHI FRANCISCO FERRER ERA LÀ, CADUTO IN UN TETRO FOSSATO E GLI UCCISORI INCOSCIENTI SFILAVANO DAVANTI IL CADAVERE INSANGUINATO DI COLUI CHE VOLEVA REDIMERE ANCH’ESSI INFELICI. STRINGETEVI L’UN L’ALTRO AVANTI QUESTO MARTIRIO O PENSIERO E LAVORO UMANI. QUELLO CHE FERRER NON POTÈ REDIMERE CON LA PAROLA LI REDIMA COL SANGUE. Non contento il direttivo del circolo richiese un testo al prof. Angelo Zuccarelli, docente di antropologia criminale all’Università di Napoli, e questi lo mandò e fu accettato: ATLETA DEL PENSIERO NOVATORE MODERNO AGITATORE TRA I MAGGIORI DELLA STORIA NELLA PATRIA DECADUTA SOTTO IL GIOGO OSCURANTISTA CON L’AMORE ALLA SCUOLA LA DOMENICA DEL CORRIERE Giovanni Pascoli Giordano Bruno Teora SCEVRA DA FOSSILIZZAZIONI DOMMATICHE FRANCISCO FERRER RIACCESE LA SACRA FIACCOLA DI REDENZIONE CIVILE E INCROLLABILE NELLA FEDE DEL VERO AL PIOMBO INIQUO DEI TRESCANTI CON LOYOLA PRESENTO’ INTREPIDO IL PETTO SUO --------------------------------------- I GIOVANI E I LIBERI PENSATORI DI TEORA POSERO 13 OTTOBRE 1910 La cerimonia si svolse di sera nella Piazza Congrega, illuminata da lampade ad acetilene, testualmente leggiamo nell’articolo tratto da “Il Grido”: “Prima che oscurasse, la piazza comunale era gremita di gente. Quivi si ergeva la tribuna oratoria, ed a capo di essa, in un intreccio di bandiere, tra lumi e fiori, splendeva l’immagine del martire catalano. Alle ore diciannove circa, tra entusiastiche grida di evviva, assume la presidenza il signor Pasquale Luciani. Questi lasciando il compito agli altri di parlare degli ideali di Ferrer, e degli ammaestramenti del suo martirio, con chiarezza di espressione e con vigoria di argomenti tratta l’origine degli Dei e dei Culti. Attacca violentemente i preti e solleva il velo della loro turpitudine. Seguono applauditi i giovani studenti: Emilio Stefanelli comincia sferzando ed attaccando di santa ragione i corvi della Chiesa, nemici del progresso e sobillatori delle famiglie, accenna fugacemente alle condizioni della Spagna contemporanea, indi passa a trattare il tema dell’educazione, facendo emergere la figura vivida di Ferrer come educatore e maestro. LA STORIA Francisco Ferrer Pannuti Garibaldi illustra la grandezza di Ferrer apostolo della “Scuola Moderna”. Inneggia ai prodi e degni figli della scienza, i quali dischiusero le porte della verità fugando dogmi e menzogne, ed ai martiri del libero pensiero la cui memoria splende e splenderà sempre a vergogna dei loro carnefici. Vincenzo Vitellio, dopo essersi compiaciuto della partecipazione di tutti i concittadini alla solenne commemorazione - indizio questo di progresso – illustra la vita politica della Spagna contemporanea, collegando e facendo emergere quella di F. Ferrer dal processo Moral ai gloriosi moti di Barcellona. Inneggia all’amore libero di Soledad Villafranca, all’eroismo del capitano Galceran, fa rivivere gli orrori del castello di Montiuich. Parlando poi dei nuovi ideali civili attacca e sferza la ignavia dei governanti e la intolleranza sacerdotale, del cui triste connubio molte vittime illustri registra la storia. Termina in forma lirica l’apoteosi del martirio e della redenzione di Ferrer, interrotto da calorose ovazioni. Chiude il comizio il sig. Giuseppe Pannuti esponendo rapidamente le molte nefandezze dei gesuiti. Formatosi quindi il corteo tra lo sventolio di bandiere, tra bagliori di torce, in un unisono di evviva si muove verso il largo Tarantino, ora piazza Ferrer. Quivi Luciani inneggia ad un avvenire di pace e di fratellanza sociale, manda un saluto ed un plauso a Canalejas per la sua opera di redenzione civile, e viene scoperta la lapide. Di questo ricordo modesto nella forma, ma grande nel suo significato, parla molto applaudito e con calore F. Cianciulli. Rileva i delitti della Santa Romana Inquisizione, che ha distrutto i corpi, ma non ha potuto sopprimere le 26 aspirazione dei popoli verso la luce e la libertà intera delle intelligenze, verso il diritto e la giustizia umana e sociale. Termina con dei versi del Carducci, ricordando infine che tutte le infamie dei governi e del’ira clericale furono sempre pagate a caro prezzo. Ad un anno di distanza dall’assassinio di Ferrer quanto cammino per il proletariato europeo!” La targa era posta sulla casa di Giuseppe Stafanelli, in seguito fu rimossa e messa in un deposito del Municipio, intorno ai primi degli anni “trenta”, perché gli ideali per i quali il Ferrer era stato fucilato contrastavano con l’ideologia fascista, e poi, andò distrutta. Comunque, il Libero Pensiero a Teora lasciò ampie tracce anche nella toponomastica delle strade: Piazza Giordano Bruno, Piazza Giovanni Bovio, Via Ruggero Bonghi, Piazza Ferrer, Piazza XX Settembre. Si parla di un’altra epigrafe che doveva essere inaugurata a Giordano Bruno come leggiamo in questo trafiletto pubblicato ne “Il Grido” del 24 gennaio 1913: “Teora - In questa morta gora d’Irpinia ha preso salde radici la Sezione del Libero Pensiero. Il lavoro di propaganda si svolge fra il massimo entusiasmo dei giovani. Quanto prima avremo l’inaugurazione di una epigrafe a Giordano Bruno, al martire più eminente del Libero Pensiero, contro cui ancora si scaglia la bava dei preti.” Però di questa epigrafe non è stata trovata alcuna traccia. A cento anni, su proposta dell’Associazione Libero Pensiero Irpino Giordano Bruno di Castelfranci, nella veste del Presidente Felice Storti, verrà posta, a Teora, la lapide per ricordare “Giordano Bruno e i cento anni della nascita della Sezione del Libero Pensiero” le cui parole saranno dettate dal filosofo Aldo Masullo.
CORRI R Domenica 9 giugno 2013 Forze oscure sul Conclave Nel secondo romanzo di Crescenzo Fabrizio un thriller sulla complessità dell’intreccio, tra personaggi che si muovo in un’area molto estesa, tra Vecchio continente, Americhe e Asia. Partendo dalle dimissioni di Benedetto XVI GRAZIA DE GIROLAMO Dopo “Ombre, penombre e luci nascoste”, pubblicato nel 2010, Crescenzo Fabrizio si ripropone al pubblico con un thriller da leggere tutto d’un fiato (Fatima, Medjugorie: il Conclave- La profezia e il Segreto”, Book Sprint Edizioni, pagg. 270; E 15,80). La complessità dell’intreccio è ripagata dallo straordinario equilibrio con cui l’autore tiene insieme le vite di personaggi che si muovono e determinano eventi in un’area geografica estremamente estesa comprendente il Vecchio continente, le Americhe e l’Asia. Crescenzo Fabrizio è nato in Irpinia nel 1968. Nel romanzo fonde la sua esperienza in ambito politico-sociale accumulata in anni di proficua attività giornalistica e la sua formazione cattolica, confermata da una fede sincera e appassionata. La lettura del romanzo produce un effetto profondamente straniante: è continuamente sospeso tra la finzione letteraria e l’attualità storica: “ Le dimissioni improvvise di Benedetto XVI hanno trasformato in attualità le bozze di un romanzo che avevo iniziato a scrivere nel giugno del 2010 e chiuso provvisoriamente nell’aprile dell’anno successivo”. Inizia così la premessa dell’autore ad un racconto di fantasia che pure intreccia cronaca ed ipotesi sul futuro. L’evento del Conclave è al contempo premessa e punto di svolta dei fatti che nel romanzo si raccontano. Dietro il rito e l’ufficialità di un evento spirituale e mediatico di tale rilievo, si celano e si agitano forze oscure ed uomini pericolosi che intendono strumentalizzare l’elezione del nuovo pontefice al fine di affermare il proprio potere o peggio, la propria ideologia. Il romanzo di Crescenzo Fabrizio risuona come un grido contro il fondamentalismo di ogni parte e in qualsiasi forma esso si manifesti. Che sia cattolico, islamico o protestante esso assesta ancora oggi duri colpi ai valori irrinunciabili della tolleranza religiosa e della solidarietà tra popoli. Fatti di cronaca recenti, troppo recenti, rendono il messaggio centrale del romanzo quanto mai vivo ed attuale. Solo all’anno scorso risale la reazione sanguinaria degli afghani al rogo di alcune copie del Corano avvenuto nella base americana di Bagram, a nord di Kabul. I vertici militari dichiararono che i testi erano stati bruciati per ragioni di sicurezza. A nulla valse. L’ “incidente” costò la vita a 12 persone. Pochi giorni fa l’opinione pubblica è stata invece tramortita dalla notizia della decapitazione di un soldato britannico avvenuta per strada, a Londra, ad opera di due uomini al grido di “Allah è grande”. Il romanzo inneggia al dialogo tra le religioni e alla riconciliazione tra credi religiosi nel segno del culto di Maria. A Medjugorje, luogo di duri scontri etnico-religiosi, ella sarebbe apparsa ai veggenti presentandosi quale “Regina della pace”. Nel 1992 Medjugorje fu il punto di partenza della pulizia etnica da parte del consiglio di difesa croato, che voleva la completa distruzione del monastero serbo-ortodosso di Žitomislić. Dal 1993, i signori della Guerra croati costruirono cinque campi di concentramento dove prigionieri serbi e bosniaci furono torturati e uccisi. La collina delle ap- parizioni, il Podbrdo, di proprietà dell'Ordine francescano, fu usata a quei tempi dalla milizia locale come zona per testare lanciagranate. Nel romanzo è il personaggio di padre Luca a dare voce al pensiero dell’autore: “ Il culto di Maria può essere il punto di incontro fra il mondo cristiano e il mondo musulmano. Il Corano stesso dedica infatti alla Madre di Gesù un’intera sura, citandola ben sessanta volte e ponendola al fianco di Fatima, la figlia di Maometto. Non a caso nell’Islam della religione di Stato e del divieto di culto delle altre religioni, i santuari mariani sono divenuti i luoghi di incontro e di dialogo tra cristiani e musulmani”. La componente mistico-teologica dell’opera serve allo scrittore al fine di delegittimare gli stessi fondamentalismi; essi troverebbero alimento proprio nel magma delle interpretazioniideologiche che poco invece dovrebbero riguardare l’uomo di fede. Così, alla pubblicazione del terzo mistero di Fatima,organizzazioni del cattolicesimo radicale e intransigente non esitarono a parlare di complotto per l’occultamento del reale contenuto del messaggio della Vergine, indicandben quattro cardinali (tra cui Ratzinger) quali ideatori e fautori Gli occhi di tutti i cardinali seduti nella Cappella Sistina correvano da un angolo all'altro della grande sala, come se dinanzi a loro si stesse svolgendo un'appassionante partita di tennis: lo sguardo del cardinale Marini cercava quello di Oliviero Esposito, e quello di monsignor Der Vosche correva dal fidato cardinale Wasser ad ognuno dei porporati delle delegazioni dell'Africa e dell'Est Europa. Chi lo aveva tradito? E perché tra gli italiani c'era stata una spaccatura nella spaccatura? O si trattava di doppi e tripli giochi? Comunque stessero le cose, la sua elezione era ad un soffio dall'andare in fumo. La proclamazione dei risultati della prima votazione della mattinata aveva misurato la distanza siderale che s'era creata tra i voti ottenuti da Jorge Coletti e quelli del papabile olandese: al primo erano andati 63 voti e al secondo soltanto 37; i voti del cardinale Michele Marini erano scesi dai 27 della sera precedente ai 15 di quella mattina: i due dei cardinali portoghesi e 13 degli elettori italiani; quindici voti: esattamente quanto bastava a Coletti per raggiungere quota 78, uno in più della soglia dei 2/3 prevista per l'elezione del nuovo Papa. Nessuna scheda bianca, nessun voto disperso: un segnale inequivocabile che i riposiziona- LA DOMENICA DEL CORRIERE IL LIBRO della cospirazione. Le ombre che a cinquant’anni dalla sua celebrazione si gettano sul Concilio Vaticano II sono il segno di un attrito mai sopito all’interno del mondo cattolico sulla corretta interpretazione da dare al Concilio. Ad oggi la dichiarazione Dignitatis Humanae resta uno dei documenti più discussi in quanto affermante il valore della libertà religiosa, il diritto di professare liberamente il proprio credo senza per questo essere oggetto di discriminazioni o persecuzioni. Da tali esempi si deduce l’importanza che l’autore attribuisce alla contestualizzazionestorica di determinati atti o fatti a cui è sempre necessarioattribuire il giusto valore, senza lasciarsi andare a pretestuose e fuorvianti letture. Alla Roma del Conclave fa da sfondo l’Italia bifronte, tragicamente dilaniata tra i suoi mali e le sue bellezze. L’Italia stretta in una rete di relazioni criminali. L’Italia in cui attecchisce agevolmente ogni forma di corruzione. Gli omicidi di mafia menti erano stati tutti consumati, e restava davvero poco spazio per ulteriori manovre. Già pochi secondi dopo la proclamazione dei risultati da parte del Cardinale Decano, fu chiaro a tutti che la delegazione africana e quella asiatica avevano espresso un voto compatto per Coletti; fu altrettanto chiaro che solo sei dei sette cardinali dell'Europa orientale contattati da Wasser per il tramite di Vaysas avevano scelto Der Vosche: evidentemente il settimo, chiunque fosse, era passato alla causa della corrente terzomondista, sottraendosi all'accordo tra Vaysas e Wasser. A Coletti, ormai, non restava che offrire a Michele Marini la Segreteria di Stato per essere il 2660 Papa della Chiesa di Roma. I pensieri di Der Vosche si affollavano e si disperdevano tra ipotesi e timori. "Non c'è né il tempo né la possibilità di contatti fra cardinali, e quindi questa seconda votazione dovrebbe ricalcare la prima. A meno che ... ". I pensieri di Jorge Coletti erano turbati da opposte emozioni, per quanto paradossalmente coincidenti con quelle del suo concorrente olandese. "Dio non può volere che accada in questa votazione. Non sono pronto, non sono pronto", pensò. Avvertì sulla spalla il peso leggero della mano del cardinale venezuelano Cierro. 27 in Sicilia, le losche manovre finanziarie della Milano da bere. Il Sud, terra in cui impiegare senza rischi capitali sporchi in straordinari complessi turistici ma che custodisce e quasi cela agli occhi dei più le sue energie positive: i monti diventano luoghi di ritiro spirituale per tanti giovani che scelgono di attenderel’elezione del Sommo Pontefice nel digiuno e nella meditazione. Le poetiche descrizioni del Laceno e del panorama godibile dal Monte Cervialto sono tra i pochi momenti in cui al lettore è dato respirare serenità, guardare con ottimismo alla vita. La narrazione si svolge in gran parte in ambienti chiusi, clandestini o solenni (come la Cappella Sistina), ma pur sempre carichi di tensione. Essa si scioglie in un finale all’insegna della più alta spiritualità: un invito a non smarrire la fede. Il romanzo è edito da “Book Sprint Editori”. Per ogni informazione è possibile visitare il blog dell’autore al link: http://crescenzofabrizioblog.wordpress.com/. La proclamazione dei risultati «Ormai siamo ad un passo», gli sussurrò. «Dio non voglia, Dio non voglia - replicò il cardinale salvadoregno - c'è ancora bisogno di parlare, c'è ancora bisogno di capire». I suoi vicini notarono come un affanno, qualcosa di più della naturale tensione di un uomo che sente sulle proprie spalle il peso di una tremenda responsabilità: essere il Vicario in terra del Figlio di Dio. «Gesù ci ha detto: non abbiate paura», commentò avvicinandosi monsignor Oliviero Esposito. «La mia non è paura - rispose debolmente Coletti - ma smarrimento di fronte all'immensità del compito e alle mie povere forze. Ma vi ringrazio infinitamente per quanto state facendo. Tutti». L'esito della seconda votazione della mattinata confermò i timori di Der Vosche e lo smarrimento di Coletti. «Cardinale Jorge Coletti voti 70, cardinale Christophe Der Vosche voti 37, cardinale Michele Marini voti 8», scandì il Decano. A quel punto fu chiaro che il cardinale Marini aveva lasciato la porta spalancata ad un accordo. La pausa per il pranzo ed il riposo pomeridiano sarebbero stati decisivi. (capitolo 6)
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