Iconologia del cavaliere Cesare Ripa, perugino

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TOMO SECONDO. 169
I primi Gentili, fecondo la tertimonianza di clafTici autori, non ufi vano
ficrificare altro a' loro Numi che femplici frutti della terra, o latte,
o fo.rina, o iHacciate , o formento abbrullolito , o olio, o fiori, o profumi
. Anche a' tempi 'di Plinio da alcune nazioni confervavafi fomiglievole
coitumanza . Così egli nella Prefazione della fua Storia . Veruni &
Diis la£te ruflici , multeque gentes fnpplicmt , & mola, tantum falfa litant . Piatone
al 9. delle fue leggi afferma , che dagli antichi non s' immolavano
agli Dei animali di forte alcuna , e che da loro era riputata empietà i"i
lordare gli altari dei Numi col fàngue delle beftie , che avevano efli in orrore
di mangiare . Paufania in ^rcadicis lib. 8. narrando che Cecrope fu
il primo a cognominar Giove Supremo , fcrive che coflui ordinò che non
gli fodero facrificati fé non fé cofe femplici : Cecrops cum primus '^o'uenL»
cognomine Supremum appelLifset , nihil 'vita pr^ditim ei immolandnm ditxit , j'td.
liba tantum patria . Porta teflimonianza di quefto coftume Ovvidio nel 4.
de' Fafti , defcrivendo il culto , col quale onoravano gli antichi la Dea.o
Cibele .
LaEle mero veteres ufi narrantur & herhis
Sponte fua , fi quas terra ferebat , aìt ;
Candidus elixx mìfcetnr cafeiis herbx ,
Cognofcat prifcos ut Dea prij'ca cìbos .
Anzi più chiaramente nel r. de' Fafti fpiega la femplicità de' primi
ficrifizj accrefciuti appoco appoco , aggiungendo la ragione , per cui
»' incominciarono dagli antichi ad immolare gli animali
^nte Deos homìni qnod conciliare valerci
Far erat , & puri lucida mica falis .
J^ond'.tm pertiderat lacrymatas corticc myrras
^iìa per £qnoreas ho/pita na-vìs aqtias .
Thura nec Euphratcs , nec miferat India cofium »
2^ec fiicrant rubri cognita fila croci .
.Ara dabat fitmos herbis contenta Sabimt %
£t non exigm laurtis aditfla fono .
Si quìs erat facìis prato de flore coronis ,
^,i pojjet 'violas addere dives erat
tìic t qui nane apcrit percufsi vifcera tamii
In facris nullum cidier habebat opus .
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