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Iconologia del cavaliere Cesare Ripa, perugino

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è<br />

70 ICONOLOGIA<br />

Si rapprcfenta dì età virile , perciocché racconta Ariflotele nel 2. IJb.<br />

<strong>del</strong>la Rctt. che quella etìi ha tutti quei beni, che nella giovinezza, e nella<br />

vecchiezza llanno feparati , e di tutti gli eccelli, e di tutt' i difetti , che<br />

li ritrovano nelle altre età, in quella di loro ci lì trova il mezzo, e_><br />

convenevole, benché per quella caufa potiamo dire, che in quell'età v'<br />

la vera cognizione dì fuggire il male , e f'eguitare il bene , ed a quelìo<br />

propofito lì potrebbe applicare quel detto, che IN MEDIO CONSISTI!<br />

VIRTUS.<br />

Si dipinge che fia nuda , ma però ricoperta dal candido , e fottilifllmo<br />

velo per dimollrare , che la Converiìone ha da effere candida , pura , e_!><br />

fpogliata da tutti gii affetti , e pafl'ionì mondane . Il motto , che è la cinta<br />

, che dice In te Domine fperai'i : fìgnitìcano quelle parole , che chi veramente<br />

fi converte a Dio fa fermo proponimento di non fi partire mai<br />

più da luì per peccato, e perciò fpera in Luì, nafcendo tale fj:)eranza dal<br />

credere di elTere in grazia dì Sua Divina Maellà ; ficché crescendo nell'<br />

anìm.a quella credenza, crefce infieme la fperanza mediante il defiderio di<br />

goder Dio<br />

I fontuofiffimì veflìmentì , le collane, e la diverfltà <strong>del</strong>le ricchilTime<br />

gioie , che fono per terra , ne fanno fede , che chi fi converte a Dio fprezza<br />

le pompe , le ricchezze , e la vanità di quello Mondo ; onde San Bernardo<br />

fopra la Cantica , fermone 26. Ornatimi corporìs fan&i contemmmt J'olum anìm.i<br />

decorem qnxrcntes<br />

I biondi, ed intrecciati capelli tagliati e gìttatl per terra , per la dichiarazione<br />

di elTe ce ne ferviremo di quello che dice Pierìo Valeriane<br />

lib. 32. nel quale narra i capelli fignificare i penfìerì ; llcchè chi fi converte,<br />

conviene che Icacci e rimova i penfìerì cattivi ; i quali fé non fi tofane «<br />

o fvellano, accecano la lucnit , o qualche altro grave impedimento apportano<br />

alla buona intenzione di convertirli , ^ fop.-a ai dò CafTiod. fup. TJ.1l.<br />

così dice : ^ocumque tempore non cogita'veris Deum , pitta , te illttd temptts<br />

perdìdiffe .<br />

Tiene il capo alto , e rimira il Ciclo , perciocché convien prima a_j<br />

noi di volgerli al Signor Iddìo con fede , per ricevere da fua Divina Maellà<br />

la grazia , lebbene 1' una , e P altra egli da per fua mìfericordìa , e non<br />

per i meriti noltrì . Fides efl domim Dei , dice S. Paolo , & gratiam , &<br />

gloriam dabit Dominus dice il Salmo ; il quale fignificato lo rapprefentiamo<br />

con il chiaro , e riiplendente raggio , come abbiamo detto di fopra .<br />

Le copiofiflìme lagrime che verfa dagli occhi fignificano penitenza , e<br />

contrizione , come narra Curzio lib. i.Lzcbrym.-e penitenti^» funi indices . E le<br />

mani ìncroccìate 1' una nell' altra con la dimoltrazione <strong>del</strong> dolore , denotano<br />

il dolore interno che fente 1' Uomo convcrtito a Dio d' aver ofFelb<br />

fua Divina Maellà. L* Idra che tiene fotto lì piedi, nella guifa che dicemmo,<br />

ne dìmollra , che conviene fpezzare , e conculcare il peccato , il quale con<br />

grandifTima difficoltà fi vince , e mette a terra, perciocché fa grandiflima reliilenza<br />

a quelli,! quali convertiti camminano per la via <strong>del</strong>la falute , che<br />

perciò rapprefentiamo 1'<br />

Idra con fieri ravvolgimenti, e in atto dì mettei?<br />

per terra detta figura .<br />

~<br />

Divi-

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