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Iconologia del cavaliere Cesare Ripa, perugino

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.<br />

TOMO SECONDO;<br />

ETICA.<br />

Di Cefars<br />

l^pa<br />

U87<br />

DOnna<br />

£ ti e CL<br />

di afpctto grave . Terrà colla iìnidra mano Io firomento » dette<br />

aixhipendolo , e dal lato <strong>del</strong>iro avrà un Leone imbrieliato.<br />

L'Etica fignifica dottrina di collumi) conrenendofl con eiTa il concupìfcevole<br />

, ed irafcevole appetito nella mediocrità, e (lato di mezzo, ove<br />

confine la virtù , per confillere negli eltremi il vizio , al quale detto appetito<br />

fi accorta , tutta volta che dall'una, o dall' altra parte declina.<br />

Tiene appreflb di fé il Leone, nobile , e fe/oce animale imbrigliato)<br />

per fignifìcare , eh' ella raffrena quefla parte animale <strong>del</strong>l' Uomo già detta.<br />

L' Archipendolo ne da per fimilitudine ad intendere , che Cccome allora<br />

una cofa efsere bene in piano fi dimollra , quando il filo pendente tra<br />

le due gambe di detto llromento non trafgredifce verfo veruno de^li eliremi<br />

, ma fi aggiulk colla linea fegnata nella parte fuperiore , ond'cgli difcende<br />

; cosi quella dottrina <strong>del</strong>l' Etica inlegna all' Uomo , che alla rettitudine<br />

, ed uguaglianza <strong>del</strong>la ragione il lenfuale appetito fi conforma , quan«<br />

do non pende agli eltrerai , ma nel mezzo fi ritiene ,<br />

Ccc 2<br />

EUCA.

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