Iconologia del cavaliere Cesare Ripa, perugino

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T yli S E e N D 0, 5S9
L' Eiicarìftla vien Cjnilicata per un Uomo da Re» fedent'? con gran-_'
macftà , tiTendo che in qiK-fto Sacramento vi afiirte realmente I' Unicronito
Figliuol di Dio, a differenza degli altri, e qualora folamente fulla materia
dubita. Il pr,)f-rifce la vera forma dal Miniftro, che abbia l'intenzione
di fargli , il che ceifato folamente vi rt-ftano quelle cole Sacramentali
come 1' olio della Crefima , e 1' acqua del Battcfimo ; ma quefto è differente
molto , perchè dopo fatta la confecrazione dal Sacerdote , fempre
vi fta il Figliuolo di Dio vivo, e vero, e fempre chiamafi Sacramento,
che può rallembrarfi ad un Re , che difF.jrifce da' fuoi fudditi femplici Uo»
mini , cosi e quefto Sacramento in riipetto agli altri .
11 velo , che ha nella faccia con che ii nafconde , per eOfer vìfibilc-j ,
quanto alla forma , ed accidenti , che colà miracolofamente fono fenza__j
foggetto , ma invifibilmente ftà Crifco Dio , ed Uomo , cosi con verità
confeJando la noftra Santa Fede .
Il Sole nelle mani dinota, che fra gli altri effetti , che fa , illumina
gli accecati negli errori , dirizzandoli pel giufto fentiero del Paradifo
, loro fa lafciare gP alpeftri luoghi difiicili a rintracciarli , come quelli d«I
peccato , gì' induce nella ftrada della gnizia , li fcalda nell' amor fuo
e 1' infiamma nella carità ; ficche veramente fé gli puoi dare nome di
Sole lucidifTimo .
Vi e la colonna , perchè oltre la fortezza mirabile , che ha quefto Dio,
ancoiM per mezzo di quefto Santiifimo Sacramento la comunica alJe anime
noftre , per far che reiiftano alle tentazioni , e fuggcftioni diaboliche , facendo
forza di reprimere le cattive inclinazioni , e foggettare i fenfi alla
ragione, di combattere animofamente , e vincere il Mondo, il Demonio,
e la Carne , e cento , e mille azioni di fortezza fa un' anima , che fpelfo
fi accofta a sì gloriofa menfa .
I molti Angioli , che gli iknno prortrati a piedi , fembrano 1' univerfal
culto , e la profondilfmia riverenza , che fé gli deve da tutte le creature
1'
; adorano , e tremono alla fua prefenza , non folo le buone , ma_s
altresì le cattive dannate .
II fjnte che f -mpre butta acqua , ombreggia vivacemente , che qual
fonte , che fcaturifce fempre , in guifa tale dura quefto Sacramento , ne
ce.T;'. , b.-nchè fi prendelfe ad ogni ora , e ad ogni momento , per prenderà
tutto ; ma non totaliter ; e di tal fonte egualmente da tutti fi può
gultar 1' acqua , qual' è fempre P iitelfa , ma cagiona effetti ineguali : poiché
a' fini di colcienza è cagione di nutrimento , e giova ; e ad infermi
danniiìca , e molte fiate uccide . Oh acqua fovrana di fonte inefauitifllmo
, che guitandofi da' buoni vivilìca nella grazia , llabilifce nei doni, e
gP infervora nelli. carità ; ma fé fi gulta da' cattivi gli uccide, e gli condanna
! come dice P Appillolo: ^.i emm niAiiducat i i:^' bìbit indignc , j.'tdiciunu
fibi m.viitcat •, & bìbit. I. Cor 11.
11 triangolo fulla fronte allude alle tre follanze , che fono in lui : la
prima del corpo, la feconda dell' anima , e la ter^a della Divinità ; e cosi
nel corpo , ex i/i Z'erborim pr'mcìpditer » vi è il corpo corKomitAnter , il fmgue
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