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Iconologia del cavaliere Cesare Ripa, perugino

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.<br />

18 ICONOLOGIA<br />

CONFUSIONE<br />

D<br />

Onna<br />

Dì Cefare B^pa ,<br />

^Jovane confiifamente veftita di divcrfl colori , che avendo ì ca-<br />

C3<br />

pelli mal compolti , pofi la <strong>del</strong>ira mano lopra quattro elementi confiifamcnte<br />

uniti , e la finiitra fopra la Torre di Babel , col motto che dica.<br />

BABILONIA UNDIQUE .<br />

Giovane fi dipinge , come età più atta alla confuflone , non avendo efperienza,<br />

lenza la quale non può determinare, elVendo traiportata da diverll<br />

appetiti , quali neil' opere rendono Confullone .<br />

I capelli lunghi, e corti, è mal compolU denotano i molti, e vari penlìeri<br />

, che confondono l' intelletto .<br />

I diverfi coioti <strong>del</strong> veitimento fignifìcano le vane , e difordinate azioni<br />

confufaraente operate : Et ubi muliitudo , ibi confufio .<br />

La Torre di Babel è polla come cofa molto conofciuta , per fegno di<br />

Confufione : poiché nel fabbricare di eda , Iddio ficcome confufe il linguaggio<br />

de' Fabbricatori , con fare , che ciafcun di loro diveriìimente parlalle<br />

, cosi anche confufe la mente loro , facendo , che 1' opera rimanelfe^?<br />

imperfetta per calligo di quelle fuperbe , ed empie Genti , che provarono<br />

di fare quell' imprefa contro la fua Onnipotenza ; e per maggior chiarezza<br />

per rapprcfentare la Confufione , vi fi dipinge il Chaos , in quel modo a<br />

che rapprefenta Ovvidio nel primo libro <strong>del</strong>le Metamorfofi , ove dice<br />

2)ms erat tato naturx 'V'Atiis in orbe<br />

^tem dixero Chaos , mdis indigeflaque molcs .<br />

E r Anguillaia nella traduzione . Tria<br />

iato certi Felli Ccrvìm . Riccamente veftita , perchè da Dio riceve foinme ricchezze<br />

clii in Lui confida ; oppure il ricco manto rapprelenta la ricchezza <strong>del</strong> lume , con<br />

che fono illuminati i Cattolici in fondar le loro fperanze in Dio. Il Sole ombreggia<br />

Grillo Figliuol di Dio, lucido e rifplendente più <strong>del</strong> Sole . La Croce è fimboio<br />

<strong>del</strong>la vera Fede . Il falcio di canne lotto i piedi fignifica i terreni oggetti,<br />

e gli ajuti mondani , de' quali non ta conto , ma folo di Dio vivo e vero . I Polli<br />

Corvini ,<br />

perchè quefli abbandonati da' Genitori , a cagione <strong>del</strong>le bianche penne,<br />

vengono mantenuti dal Signore colla brina , e coli' aria ; Il che deve effcr eiempio<br />

a tutti di confidare in sì amoroio Padre univerfale .<br />

Ha iiioltre io ftefiò P. Ricci 1' Immagine <strong>del</strong>la Confidenza nelle cofe mondane.<br />

Donna eh: tiene in mano una borfa , (A in un' altra nn crivello di pclzere , e colla jleffa<br />

mano fojlicne una canna . Le jìa apprejjo un ziafo di fohjere , ed un rrjcnte . La borfa indica<br />

che gli Uomini confidano molto nelle ricciiezze . La polvere nel crivello denota<br />

che come quella ad ogni fcoffa viene a cadere in terra , cosi gli appoggi mondani<br />

ad ogni piccola fcoffa fi riducono a n\dla . Alla debol canna fi paragona la_»<br />

ipcranza nelle cofe mondane . La polvere dirnoflra , die polvere fparfa da' venti<br />

fono gli L'omini appoggiati agli ajuti mondani . Coli' alpeilre monte vuoi darci ad<br />

intendere che l'ajuto degli l'omini , anche de' più grandi , è un monte fpinofo , iaffofo<br />

, e pieno di perigli j come altresì 1' ajuto Divino è monte , ciie ha il cammino<br />

X<br />

agile ,<br />

]' sfcefa dolce , 1« ftrade amene e abbondanti di ogni bene .

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