Numero 1 - IPASVI - Roma

vinità. I templi o i locali a loro annessi
furono i primi esempi d’ospedali. Tornando
alla nostra distinzione se il malato
è altro lo è in quanto emblema presente
della crisi della presenza e oggetto/corpo
da manipolare ma anche da evitare. Il
malato stesso perde il suo status e deve
accettare di essere manipolato “a fin di
bene”, ma chi può manipolare? Chi ne
ha facoltà? L’operatore specializzato. In
occidente questo è il personale sanitario
che risulta quindi culturalmente autorizzato:
ad infrangere delle regole di riservatezza,
ad invadere aree personali
non normalmente valicabili. Però facciamo
attenzione anche l’operatore
viene connotato per questa promiscuità
con il malato, con l’altro, con l’impuro e
quindi tranne il medico di cui abbiamo
già detto è probabile che gli altri operatori
possano da una parte essere socialmente
autorizzati a qualcosa di speciale
ma allo stesso tempo rischiano di essere
associati e degradati a manipolatori dell’impuro.
Il corpo quindi non è solo oggetto ma
veicolo di uno status e su questo aspetto
dovremmo inserire un più ampio ragionamento
sulla sua valenza e sulla valenza
della malattia e della cura in un più
ampio orizzonte.
Il corpo ha una valenza culturale centrale
in molte culture e la manipolazione del
corpo è modo e forma d’espressione, autoespressione
e manifestazione del sociale.
Il corpo si forma, si modella, si costruisce,
non solo nella forma estetica, ma anche
in quella sociale, le modificazioni del
corpo sottolineano i passaggi di età, di
status e mostrano noi stessi.
I canoni stessi di bellezza cambiano e risultano
culturalmente indotti, secondo le
necessità le idee e le motivazioni delle
società che li elaborano, il classico
esempio del pavone, che mostra la sua
coda per richiamare l’attenzione su di se
della femmina è un modo per mostrare
quanto siamo sani e idonei alla riproduzione
ed è una tecnica di utilizzo del
corpo.
L’associazione sano bello è peculiare,
può cambiare l’idea di bello, ma i due
concetti sono di solito indissolubili. Per
mostrare il corpo, non solo a scopo riproduttivo,
ci sono vari modi definiti in
maniera non inappropriata tecniche. Le
concezioni riguardo alla manipolazione
del corpo sono relative ai percorsi culturali
di ogni gruppo. Una profonda
differenza la troviamo tra l’occidente e
molte culture d’interesse etnologico. Il
contatto con popolazioni che normalmente
eseguivano manipolazioni del
corpo atte a modificarne l’aspetto,
furono contatti traumatici. In realtà
molte di queste culture proprio perché
culturalmente indotti a credere nella
Antiacidi, italiani
da record
Le tasche degli italiani sono piene di pillole
antiacido. E questa la fotografia che emerge
da uno studio italiano che ha coinvolto diverse
università e che evidenzia come le cattive
abitudini alimentari, l’ansia e lo stress spingano
circa un terzo della popolazione nazionale
a fare un uso spesso eccessivo degli
antiacidi. La ricerca, pubblicata sulla rivista
“Dimagrire”, è stata condotta su oltre mille
italiani fra i 20 e i 60 anni. Il 41% degli intervistati
ha affermato di soffrire frequentemente
di disturbi digestivi, contro un 25% che
dice di soffrirne raramente o mai. Tra i sintomi
più diffusi, l’acidità di stomaco (64%), il
senso di pesantezza (57%), l’alito pesante
(52%), il mal di testa (48%) e la sonnolenza
(41%). Inoltre, per il 27% degli intervistati
questi disturbi crescono quando si mangia
fuori o si è nervosi (24%). La ricerca traccia
inoltre l’identikit degli antiacido-dipendenti:
generalmente maschi, età media sui 40 anni,
manager o liberi professionisti che di fronte ai
disturbi collegati alla cattiva digestione non
esitano a ricorrere al farmaco (31%). I veri
dipendenti (un caso su due) non escono mai
di casa senza digestivo. E anche il bicarbonato
occupa un posto di rilievo nella classifica
dei “dipendenti” con il 26%, mentre il 17% di
questi preferisce consumare una limonata
calda.
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