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scoperta del sacro.In Val Vertova, insieme a una ventina di altri adulti, ho partecipato a settembre alcammino con Khalid Chaouki, musulmano, direttore di Minareti.it. A ottobre invece hopartecipato a quello con Svami Yogananda Giri, monaca induista dello SvamiGitananda Ashram e presidente onorario Unione Induista Italiana; il cammino haseguito il sentiero che in prossimità della Valle del Giongo, conduce alla località PratiParini. Entrambi i cammini si sono snodati fra momenti di avvicinamento alle religioni,riflessione,silenzio, ascolto e preghiera comune; all’arrivo un frugale pasto haconsentito una condivisione più intima e profonda nella convivialità.Da ottobre a novembre, in cinque itinerari distribuiti in altrettanti luoghi sacri traBergamo e Milano, si sono realizzate le visite a cinque templi: una chiesa cattolica, unaevangelica, una ortodossa, una moschea ed una sinagoga. Questi itinerari volti allaconoscenza reciproca, sono partiti dall’architettura dei luoghi delle varie fedi, perribadire ancora una volta che proprio dalla reciproca conoscenza e riconoscimento sipuò costruire il dialogo, il rispetto della differenza, una civile forma di convivenza.Conservo un ricordo gioioso della visita al Centro Islamico di Via Cenisio a Bergamo,dove noi ospiti femmine, inizialmente introdotte nella zona riservata alle donne, siamostate poi accolte per ragioni di spazio nella sala grande delle preghiere, luogo esclusivodegli uomini. La concessione, ci è stato anche fatto notare, non rappresenta un eventostraordinario nella tradizione islamica: la compresenza di uomini e donne durante lapreghiera infatti, si verifica anche nel pellegrinaggio alla Mecca, dove tutti accedonoagli stessi luoghi. Dislocati in due gruppi distinti, uomini e donne appartenenti adiverse religioni hanno ascoltato le spiegazioni del presidente del Centro e dell’Imamyemenita Ahmed El Sawadi, circa il funzionamento della moschea, la sua struttura, i ritiche vi si praticano. Anche in questa occasione inconsueta di ospitalità nel luogo sacro,il cibo offerto dalle donne ha suggellato l’incontro sotto il segno dell’accoglienza e dellaconvivialità.Enzo Bianchi, priore della comunità di Bose e immancabile autorevole interlocutorenelle iniziative Acli in ambito religioso ha sottolineato che nell'Odissea vien detto:“L'ospite è come un fratello per l'uomo che abbia anche solo un poco disenno.” 5757Acli Bergamo, (a cura di Daniele Rocchetti), Sotto la Tenda di Abramo. L’ospite nelle tre religionimonoteiste, Bergamo, 2007.31