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“Rientra nella natura dei ‘diritti umani’ il fatto che sebbene siano intesi aessere goduti separatamente, (…) la lotta per la loro conquista debba esserecombattuta collettivamente, e che solo collettivamente essi possono esseregarantiti (…). Perché possa diventare un ‘diritto’ la differenza deve esserecondivisa da un gruppo o categoria di individui, abbastanza numeroso edeterminato da contare qualcosa; deve diventare un obiettivo da conquistareattraverso rivendicazioni collettive.” 68Questa affermazione di Zigmund Bauman mi riconduce al pensiero di Paulo Freire,pedagogista brasiliano, che ha delineato un modello educativo per la trasformazionedelle società, chiamando in causa la coscienza dell’uomo, quale condizione necessariaper la liberazione dall’oppressione. Secondo Paulo Freire l’educazionecoscientizzazioneconsente lo svelamento del mondo e della realtà: solo attraverso laconoscenza diretta di ciò che la riguarda e la circonda, la persona acquista dignità e puòpartecipare attivamente alla propria storia. Nel saggio Pedagogia della speranza egliriprende i temi della sua opera più nota Pedagogia degli oppressi e con uno sguardopiù maturo ripropone un metodo pedagogico che evidenzia la necessità delprotagonismo civile di tutti per lottare contro le discriminazioni, la violazione dei dirittie il raggiungimento di una società democratica; l’accettazione consapevole del fatto checiò rappresenti un’ ‘utopia’ lo porta a formulare una paziente e tenace pratica disperanza, per l’appunto una pedagogia della speranza. Si tratta di un credo radicato nelsuo peregrinare esule in giro per il mondo, documentando l’esperienza di pratichecondivise in prima persona insieme alla gente:“[l’utopia] però, non sarebbe possibile se le mancasse il piacere della libertà(…) se le mancasse anche la speranza, senza cui non è possibile lottare. Ilsogno dell’umanizzazione, la cui realizzazione è sempre un processo, è sempredivenire, esige la rottura delle correnti reali, concrete, di ordine economico,politico, sociale, ideologico ecc., che ci condannano alla disumanizzazione. Ilsogno è così un’esigenza, o una condizione che diventa permanente nellastoria che facciamo e che ci fa e ri-fa.” 6968Zygmunt Bauman, op. cit., p. 74.69Paulo Freire, Pedagogia della speranza. Un nuovo approccio alla Pedagogia degli oppressi, Torino,EGA, 2008, p. 21.36