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LA<br />
BIBLIOTECA<br />
ESSENZIALE DI<br />
TERRANULLIUS<br />
NARRAZIONI POPOLARI<br />
©Veronica Leffe<br />
Haniel Long<br />
La meravigliosa<br />
avventura di<br />
Cabeza de Vaca<br />
di Pier Paolo Di Mino<br />
“Il nostro impegno non è rivolto a liberarci dal peccato,<br />
ma ad essere Dio”. (Plotino, Enneadi, I 1, 9)<br />
Verso la fine del novembre del 1528 un<br />
pugno di spagnoli naufragò sul litorale<br />
del Golfo del Messico. Luogotenente della<br />
spedizione era l’eroico Núñez Cabeza<br />
de Vaca, venuto alle Americhe selvagge<br />
per portare in queste terre incognite<br />
e buie la luce della religione e del<br />
progresso.<br />
Superstite del naufragio insieme a pochi<br />
altri, Cabeza de Vaca fu tratto in<br />
salvo dagli indigeni del posto. È necessario<br />
analizzare, sebbene brevemente, i<br />
motivi di questa accoglienza ospitale,<br />
che potrebbero risultare oscuri alla nostra<br />
moderna sensibilità: gli indigeni<br />
salvarono e sfamarono gli invasori a<br />
causa di un automatismo fondamentale<br />
alla sopravvivenza su questo pianeta, e<br />
che una volta veniva chiamato pietà o<br />
umanità. All’umanità, per diversi secoli,<br />
noi abbiamo invece preferito la misericordia<br />
in cambio di ricompensa divina,<br />
e, da ultimo, destituita qualsiasi idea di<br />
divino, disconosciamo anche la misericordia.<br />
Per questo motivo può essere<br />
difficile capire l’umanità degli indigeni<br />
davanti agli invasori. Dunque, proseguiamo.<br />
Non sapendo come inserire nella<br />
loro società questi sventurati invasori<br />
a causa della debolezza e stranezza caratteriale<br />
che mostravano, gli indigeni<br />
decisero che il meglio per Cabeza de<br />
Vaca e i suoi amici fosse quello di diventare<br />
dei guaritori. Anche questo ci può<br />
sembrare strano. Appartiene solo alla<br />
nostra più remota antichità la coscienza<br />
di un fatto che dovrebbe essere eviden-<br />
FUOR ASSE<br />
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TERRANULLIUS