o costumeiro de pombeiro - Repositório Aberto da Universidade do ...

O Ordo Cluniacensis tem um capítulo dedicado ao «mandatum trium
pauperum quod inchoatur in capite ieiunii e perdurât usque ad kalendas
novembris» (pars I, cap.XLVIll, p.241; cerimonial da Quinta-feira Santa, pars
II, cap.XV). Também os Consuetudines Farfenses se referem aos pobres (lib.
II, cap. XLVI). Ainda os Decreta Lanfranci se manifestam quanto aos pobres
(cap.32). Do mesmo modo, os Consuetudines Hirsaugienses tem um capítulo
relativo ao mandatum trium pauperum (lib. I, cap.CII).
A caridade monástica inclui também a hospitalidade. Tal como diz a
Regra de S. Bento, os hóspedes nunca faltam no mosteiro, por isso devem
ter divisões separadas das dos monges, recebem um tratamento especial e
tomam as refeições com o abade separados dos monges («seja o jejum
rompido pelo superior por causa dos hóspedes; a não ser que se trate de um
dos dias principais de jejum que não se possa violar», R.B., LUI, 10). Acolher
um hóspede significava hospedar o próprio Cristo, daí a obrigação de
receber todas as pessoas, sem excepção. Ao tomar conhecimento da
chegada de um hóspede saía o abade ou os irmãos ao seu encontro.
O Costumeiro de Pombeiro não tem muitas referências a hóspedes.
Prevê apenas a recepção de um abade, bispo ou rei - «episcopus vel abbas
aut rey recipiendus opportune de foris» 55 * -, e a atribuição aos hóspedes de
roupas novas na Quinta-feira Santa e no dia de S. Martinho - «et si ospes
interíuerít dentur ei sicut unum ex frafrábus» 552 , «ponat camerahus quatuor
pedules ad ledum unius cuiusque fratris necnon et de ospicibus si
553
adfuerint» .
Os Consuetudines Farfenses explicam como se deve receber um
abade, bispo ou rei (lib. II, caps. XXXII-XXXIV), além de ter um capítulo
relativo aos hóspedes (lib. Il, cap.LXV).
5:>1 Costumeiro, f.34v.
~ 52 Costumeiro. f.44v.
553 Costumeiro, f.77r.
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