o costumeiro de pombeiro - Repositório Aberto da Universidade do ...

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o convento de Vimieiro, que D. Teresa torna directamente tributário de Cluny
Criou-se então uma variante da corrente cluniacense que permitiu um
compromisso com a Igreja diocesana. Por um lado, a maioria dos mosteiros
beneditinos em Portugal, não se tornaram isentos da autoridade episcopal, e
portanto não se lhe opuseram, antes colaboraram com ela. Por outro, os
bispos, alguns deles monges de origem ou formação francesa, mantiveram
durante os primeiros anos do século XII uma enorme admiração pela vida
monástica, adoptando por isso, e com poucas modificações, os costumes e a
liturgia cluniacenses. Deste modo, os condes portucalenses, a nobreza e os
próprios bispos quiseram garantir o dinamismo da vida monástica como um
contacto privilegiado entre a vida terrena e a vida celestial, e como um modelo
para a vida eclesial .
As primeiras referências à Regra de S. Bento e a Cluny no território
actualmente português datam de finais do século XI. Em 1086, encontra-se,
pela primeira vez, uma comunidade submetida a esta Regra, fazendo menção
expressa disso mesmo, na diocese do Porto 32 . Na diocese de Braga, há várias
menções explícitas à observância da regra beneditina, sendo a primeira de
1087, relativa ao Mosteiro de S. Romão do Neiva 33 . Ao adoptarem a Regra de
S. Bento, estas comunidades estavam a adoptar os costumes cluniacenses, já
que a Regra entrou na Península veiculada por monges e prelados de
formação cluniacense. S. Geraldo veio para o bispado de Braga em 1099 e a
doação de Rates a La-Charité-sur-Loire data de 1100 34 .
Indícios indirectos da adopção destes novos costumes monásticos
podem-se encontrar na alteração do título dado aos superiores das
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COSTA, Pe Avelino de Jesus da - A ordem de Cluny em Portugal, sep. «Mensageiro de S. Bento»,
Singeverga, Negrelos, s.d, p.2. Em Espanha, sob a jurisdição directa de Cluny estavam os seguintes
mosteiros: San Salvador de Budino (prov. de Lugo), San Martin de Jubia (prov. da Corunha), San
Vicente de Pombeiro (prov. de Lugo), Valverde (prov. de Lugo). COCHERJL, M. - Etudes sur le
monachisme, p.90.
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MATTOSO, José - Monges e clérigos portadores da cultura francesa em Portugal (secs. Al e Ml),
separata de Les rapports culturels et littéraires entre le Portugal et la France, (Paris, 11-16 de Outubro
de 1982), Paris, 1983, p.51 (de futuro, citaremos esta obra de forma abreviada: MATTOSO, José -
Monges e clérigos, seguido da página).
32
É uma comunidade feminina da diocese do Porto que, seguindo a Regra de S. Bento («secundum
ordinem beati Benedicti»), mantém ainda traços de influência dos costumes visigóticos. (MATTOSO,
José - Le monachisme, pp. 121-122).
33
MARQUES, José -A arquidiocese de Braga, p.628; MATTOSO, José - Le monachisme, p.123, nota
38: «depuis 1087 à Braga (DC 680) et depuis 1100 à Coïmbre (DC 956)».
34
MATTOSO, José - O monaquismo ibérico e Cluny in Religião e Cultura, pp.66-67.