De Groene Alchemie - Tao van de Landbouw

Een andere oude manier om 'zouten' vrij te maken was de verbranding van planten tot as; gevolgd
door het bewateren van de as, zodat de zouten erin oplossen en vervolgens 'the drying up of all
water' dat ik reeds noemde. Het gaat mij op deze plaats echter om de koppeling van 'cultivating the
life of our souls' met die natuurlijke processen van zoutwinning. De stellige formulering 'can be
effected only' maakt duidelijk dat het verwerven van zielenheil alleen mogelijk werd geacht door het
volbrengen de natuurlijke processen die de heilige nutriënten in het lichaam brengen.
Dat is ook de betekenis van "The salt of the earth is the soul .... yet if it enter a body, it tinges it and
brings it to perfection. What then should you desire of God but this Salt and the ingression
thereof?" 290 "Thus the power of growth that I speak of is imparted not by the earth, but by the lifegiving
spirit that is in it." 291
"Know then, gentle Reader, that life is the only true spirit, and that that which the ignorant herd look
upon as dead, may be brought back to permanent, visible, and spiritual life, if but the spirit be
restored to the body -the spirit which is supported by heavenly nutriment, and derived from
heavenly, elementary, and earthy substances, which are also called formless matter. Moreover, as
iron has its magnet which draws it with the invisible bonds of love, so our gold has its magnet, viz.,
the first Matter of the Great Stone." 292
In zijn geconcentreerde oervorm geeft deze substantie de mens onsterfelijkheid en de bodem een
schier onuitputtelijke rijkdom aan vruchtbare nutriënten. Dit laatste is de verklaring voor de
paradijselijke voedselvoorziening die zo overvloedig is dat men geen arbeid behoeft te verrichten.
"de alchemisten noemden de oerchaos .... ook wel de aarde van het paradijs." 293
"De oerstof heet o.a. 'paradijsaarde', die Adam bij zijn verdrijving heeft meegenomen." 294
"Daarom valt de prima materia ook samen .... met de zwarte aarde, waarin het goud of de lapis
gezaaid wordt, zoals de tarwekorrels." 295
Burckhardt spreekt in dit verband over Kême-blacksoil 296 .
De middeleeuwse alchemistische visie houdt kennelijk in dat men net als aan de nutriënten van het
voedsel ook aan de elementen van de bodemvruchtbaarheid een hemelse oorsprong toekende. De
schepping lijkt dan als een oerexplosie (vergelijk de vulkaanuitbarsting of erosie) van het paradijs
waavan de vruchtbare substantie zich over de aarde heeft versnipperd. Het paradijs is vanaf dat
moment als verspreide substantie overal in de natuur werkzaam.
De uitzonderingspositie van de mineralen in het geheel van de natuur is bijzonder. "Why minerals
alone should be excluded 297 ...." , terwijl toch volgens het scheppingsverhaal: "all things increase and
multiply after their kind. To each creation God gave its own seed, where with to propagate its kind,
that in this way there might always be an increase of man and animals." 298
De mineralen vermenigvuldigen zichzelf niet maar zijn wel de noodzakelijke input van alles wat zich
natuurlijk vermenigvuldigt. "Nature then generates things through the will of God out of the first
290 HM-I, 177.
291 HM-I, 333.
292 HM-I, 334.
293 Jung 1984b, 59.
294 Jung 1985b, 213-216.
295 Jung 1985b, 99.
296 Burckhardt, 16.
297 HM-II, 104.
298 HM-I, 317.
95