Untitled - Bijbel Info

getuigenis van een werk (daad) die God al heeft verricht. De doop is een publiekelijke
getuigenis (Mattheüs 8:4) ten overstaan van de christelijke gemeenschap, waarbij een
doper getuigt dat de zondaar gerechtvaardigd is door geloof en nu inderdaad christen is.
De verklaring van de doper of getuige maakt van de zondaar geen christen. Hijzelf is
slechts getuige van iets dat God al binnen de zondaar heeft gewerkt.
Toen Jezus de melaatsen genas, droeg Hij hen op om naar de priester te gaan, zoals de
wet van Mozes voorschreef. Een goed voorbeeld hiervan kunnen we vinden in Mattheüs
8:2-4,
2 En zie, er kwam een melaatse. Die knielde voor Hem neer en zei: Heere, als U
wilt, kunt U mij reinigen. 3 En Jezus stak Zijn hand uit, raakte hem aan en zei:
Ik wil het, word gereinigd. En meteen werd hij gereinigd [d.w.z. genezen] van
zijn melaatsheid. 4 Jezus zei tegen hem: Denk erom dat u dit tegen niemand
zegt; maar ga heen, laat uzelf aan de priester zien, en offer de gave die Mozes
voorgeschreven heeft, tot een getuigenis voor hen.
De reiniging was een proces van acht dagen waarbij de melaatse zichzelf driemaal
toonde aan de priester. Dit weerspiegelt de noodzaak van twee of drie getuigen om de
waarheid te bevestigen. De besmette persoon mocht dan fysiek genezen zijn voordat hij
tot de priester naderde voor de reiniging, hij was niet juridisch gereinigd totdat hij op de
achtste dag het voorgeschreven proces van de wet had vervult. Daarom droeg Jezus de
man die Hij genezen had van melaatsheid op om zichzelf aan de priester te tonen
(Mattheüs 8:4).
CEREMONIELE WASSINGEN WAREN DOPEN
Het dopen en besprenkelen in de verzen 6 en 7 gaat niet alleen over het concept van
reinigen, maar stelt ook de basiswet van de doop voor, die overeenkomt met de
ceremoniële wassingen en het besprengen uit Leviticus. Dit omvatte geen
onderdompeling, want de ceremoniële wassingen onder Mozes werden allemaal gedaan
door besprenkeling en uitstorting. De schrijver van het boek Hebreeën verwijst naar deze
wassingen (baptismos) in Hebreeën 9:10 en 13, waar hij zegt,
10 Het betrof hier alleen voedsel en dranken en verscheidene wassingen [Grieks:
baptismos, “dopen”], vleselijke verordeningen, die opgelegd waren tot op de tijd
van de betere orde… 13 Want als het bloed van stieren en bokken en de as van
de jonge koe, op de verontreinigden gesprenkeld, hen heiligt tot reinheid van
het vlees, 14 hoeveel te meer zal het bloed van Christus, Die door de eeuwige
Geest Zichzelf smetteloos aan God geofferd heeft, uw geweten reinigen van
dode werken om de levende God te dienen!
Deze wet van doopbesprenkeling wordt nogmaals aangehaald in Hebreeën 9:19 en 21. In
Markus 7:1-4 lezen we ook van het wassen van de handen voor het eten, evenals het
wassen van de drinkbekers, kannen en het koperen vaatwerk:
1 En bij Hem verzamelden zich de Farizeeën en sommigen van de
schriftgeleerden, die uit Jeruzalem gekomen waren. 2 En toen zij zagen dat
sommigen van Zijn discipelen met onreine, dat is met ongewassen handen
brood aten, berispten zij hen. 3 Want de Farizeeën en alle Joden eten niet, als
zij niet eerst grondig de handen gewassen hebben, omdat zij zich houden aan
de overlevering van de ouden. 4 En als zij van de markt komen, eten zij niet, als
zij zich niet eerst gewassen [Grieks: baptizo, “gedoopt”] hebben. En vele andere
dingen zijn er die zij aangenomen hebben om zich eraan te houden, zoals het
wassen [Grieks: baptismos, “dopen”] van de drinkbekers en kannen en het
koperen vaatwerk en bedden.
120