Untitled - Bijbel Info

kwaad in ons geëlimineerd door de TWEE, in plaats van één, werken van Christus. Het
eerste werk van Christus aan het kruis (Pascha) rekende ons rechtvaardigheid toe door
de zonde te bedekken, terwijl het tweede werk onder Loofhutten ons werkelijk
rechtvaardig maakt door alle zonde weg te nemen.
Jona ontvangt de braakselboom, die hem van het kwaad bevrijd, pas nadat hij een tent
heeft gebouwd. Zodoende zien wij in het korte einde in het boek van Jona een beeld van
het Loofhuttenfeest en het tweede werk van Christus. Maar dit is nog niet alles, want God
beschikte een worm naar de wonderboom waardoor Jona wenste te sterven. Wat heeft
dit te maken met het verhaal?
7 De volgende dag beschikte God bij het aanbreken van de dageraad een worm
[Hebr. towla], die de wonderboom stak, zodat hij verdorde. 8 En het gebeurde,
toen de zon opging, dat God een verzengende oostenwind beschikte. En de zon
stak op het hoofd van Jona, zodat hij geheel uitgeput raakte. Hij verlangde
ernaar te sterven en zei toen: Het is voor mij beter te sterven dan te leven.
Dit was geen gewone worm. De Hebreeuwse tekst noemt het een towla, waarvan in
vroegere tijden donkerrode kleurstof werd onttrokken. Volgens Henry Morris’ boek:
Biblical Basis For Modern Science, pag. 73,
“Wanneer het vrouwtje van de scharlaken wormensoort ging bevallen klampte ze haar lichaam vast aan een
boom, waarbij zij zichzelf zo vast en stevig verbond zodat ze nooit meer los zou laten. De eieren die onder uit
haar lichaam kwamen werden zodoende beschermt totdat de larve werd uitgebroed en in staat was te beginnen
aan de eigen levenscyclus. Wanneer de moeder stierf bevlekte de donkerrode vloeistof haar lichaam en het
omliggende hout. Van deze dode lichamen van de scharlaken wormen werden in de oudheid de commerciële
scharlaken kleurstoffen ontrokken.”
Dit verhaal zegt ons dat de worm uit het verhaal van Jona de tent met scharlaken stof
bevlekte waarbij zij haar leven gaf om haar nageslacht voort te brengen. Is dit geen
volmaakt beeld van Christus, die Zijn leven gaf om vele zonen tot heerlijkheid te
brengen? Psalm 22:7 profeteert van Jezus Christus in Zijn dood aan het kruis, met de
woorden: “Maar ik ben een worm [Hebr. towla] en geen man, een smaad van mensen,
en veracht van het volk.” Toen Jezus stierf bevlekte Zijn bloed het kruis, net zoals de
rode kleur van de worm de stam van de wonderboom bevlekte in de tijd van Jona.
Ook betekent dit nog iets anders. In het tweede werk Van Christus, dat verbeeldt wordt
door de tweede duif in Leviticus 14, zien we dat de tweede duif gedoopt moest worden in
het bloed van de eerste duif die gedood was. Zo zien wij ook dat de worm eerst sterft en
vervolgens de wonderboom, die aan de TENT verbonden was, bevlekt. Met andere
woorden, het tweede werk van Christus met Loofhutten is gebaseerd op het eerste werk
aan het kruis met Pascha.
Samen brengen deze twee werken of bedieningen de bevrijding van het kwaad dat in ons
huist. In het verhaal van Jona zat de profeet onder een tent, maar het kwaad in zijn hart
werd niet getoond en bedekt door het bloed totdat de worm zijn intrede deed en de
wonderboom vernietigde. Daarna kwam zijn hart openbaar. Zelfs zijn verlangen om te
sterven was profetisch omdat dit aantoont dat de weg tot het leven en de volmaaktheid
door de dood van het vlees geschied. We moeten ons identificeren met de dood van
Christus aan het kruis voordat we ons met Hem en Zijn tweede werk kunnen
identificeren.
Ten slotte is er ook een verband tussen de wonderboom en Ninevé. Een grote vis slokte
Jona op en spuwde hem uit op het droge, waarmee Jezus’ dood en opstanding
afgeschilderd wordt. Bij de tweede roeping van Jona om tot Ninevé te prediken gaat Jona
naar de “stad van vis” (Ninevé) om daar vervolgens in een tent plaats te nemen
waarmee het Loofhuttenfeest afgeschilderd wordt. Daar zit de profeet onder de
braakselboom om volmaaktheid te verkrijgen. In beide gevallen duidt het braaksel
(spugen) op opstanding, want Jona was een beeld van Christus. Net zoals Jona drie
147