Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
JOZEF DE BOODSCHAP VAN HET ZOONSCHAP<br />
Jakob noemt Jozef in Genesis 49:22 een vruchtbare boom (tak). Het woord dat vertaalt<br />
is met “boom” is het Hebreeuwse woord ben. Dit betekent “zoon”. Het geboorterecht is<br />
essentieel om de belofte van het zoonschap te verkrijgen. Het tweede werk van Christus<br />
is een Jozef werk dat ons tot het volledige zoonschap zal brengen, ook wel “de<br />
aanneming tot zonen” genoemd.<br />
De broers van Jozef rekende hun zonden toe aan hem door hun handen op hem te<br />
leggen. Eerst gooiden ze hem in een put, zodat wij een glimp kunnen opvatten van de<br />
profetische verhandelingen als zij zich onthullen. De put stelt Jezus Christus in Zijn<br />
eerste werk voor, waarbij Hij stierf en begraven werd. Later werd Jozef eruit gehaald en<br />
aan handelaren op weg naar Egypte verkocht.<br />
Dit stelt niveau twee voor, ofwel het tweede werk van Christus dat profetisch<br />
geopenbaard wordt. De broers van Jozef haatte hem en maakt hem tot de weggaande<br />
bok voor hun zonden. Hierdoor werd Jozef een beeld van de tweede bok. Zij doopten zijn<br />
veelkleurig gewaad, dat hem identificeerde als hun heer, een geëerde zoon, in het bloed<br />
van een geitenbok (Genesis 37:31). De broers van Jozef wisten niet dat zij aan het<br />
profeteren waren over toekomstige zaken. De wet van Mozes zegt dat de tweede vogel<br />
gedoopt moest worden in het bloed van de eerste vogel, en dat de tweede bok in de<br />
woestijn gezonden moest worden. De broers van Jozef combineerden deze profetische<br />
beelden door het gewaad van Jozef in het bloed van een bok te dopen.<br />
Jozef werd vervolgens naar Egypte gebracht, waar hij zich uiteindelijk verhief als macht<br />
boven iedereen, op farao na. Hierin was Jozef een beeld van Christus die, na Zijn dood<br />
en opstanding, opvaarde tot de Vader en een naam kreeg die verheven is boven alle<br />
namen. Aan het einde van de 21 jaar van Jakobs moeilijkheden, waarbij Jakob<br />
gescheiden werd van Jozef en dacht dat hij dood was, zond God een hongersnood om het<br />
tijdperk aan een einde te laten komen. De broers gingen naar Egypte om graan te kopen<br />
waarna Jozef zich uiteindelijk onthulde aan hen.<br />
Jozef nodigde zijn familie uit om naar Egypte te verhuizen en ging toen uit om Jakob te<br />
ontmoeten terwijl deze onderweg was (Genesis 46:29). Hij ging uit met zijn wagen,<br />
ongetwijfeld getrokken door witte paarden, want dit duidt het meest op de komst van<br />
Christus in Openbaringen 19, waar staat dat Hij komt op een wit paard terwijl hij de<br />
hemelse legers aanstuurt. Omdat zijn broers hem in slavernij hadden verkocht aan<br />
Egypte was Jozef dus in staat om vele mensenlevens te redden. De kwade bedoelingen<br />
van hen buigt God om in het goede. En niets van dit alles had kunnen gebeuren als de<br />
broers van Jozef zijn gewaad niet in het bloed van de bok hadden gedoopt en hem niet in<br />
de woestijn hadden gestuurd.<br />
JUDA, JOZEF EN BENJAMIN<br />
Over de volgende vraag ontstond in vroegere tijd een enorm debat: vanuit welke lijn zou<br />
de Messias geboren worden? Er waren verschillende gedachten binnen de leerscholen van<br />
rabbi’s. Sommigen dachten de lijn van Juda, op grond van de profetie dat Hij de Zoon<br />
van David zou zijn. Anderen dachten de lijn van Jozef, omdat hij de houder van het<br />
geboorterecht was. Weer anderen dachten dat Hij door de lijn van Levi zou komen – in<br />
het bijzonder de lijn van Aäron – omdat hij de hogepriester was. Uiteindelijk blijken ze<br />
allemaal een beetje gelijk te hebben. De Messias in de rol van Hogepriester valt buiten<br />
het bereik van deze discussie, daarom willen we u als lezer, wat betreft dat onderwerp,<br />
eenvoudigweg verwijzen naar het boek Hebreeën. In plaats daarvan zullen we ons<br />
richten op de vervulling van de Messias vanuit het beeld van Juda en Jozef.<br />
Jakob worstelde in Genesis 32:28 met een engel. Deze engel veranderde Jakobs naam in<br />
Israël. Vele jaren later, toen Jakob-Israël het einde van zijn leven naderde, gaf hij zijn<br />
132