Untitled - Bijbel Info

In Lukas 14:12-14 vertelt Jezus een gelijkenis met betrekking tot de eerste opstanding
en degenen die dit zullen beërven:
12 En Hij zei ook tegen hem die Hem uitgenodigd had: Wanneer u een middag-
of avondmaaltijd houdt, roep dan niet uw vrienden, ook niet uw broers, en niet
uw familieleden of rijke buren, opdat ook zij u niet op hun beurt terugvragen en
het u vergolden wordt. 13 Wanneer u echter een feestmaaltijd gereedmaakt,
nodig dan armen, verminkten, kreupelen en blinden. 14 En u zult zalig zijn,
omdat zij niets hebben om u te vergelden. Want het zal u vergolden worden in
de opstanding van de rechtvaardigen.
In deze gelijkenis zegt Jezus niets over de algemene opstanding van ALLE doden, maar
spreekt Hij alleen over “de opstanding van de rechtvaardigen”. De les die hier
onderwezen wordt is deze: om een overwinnaar te worden die de eerste opstanding mag
beërven moet iemand de eigenschappen van onvoorwaardelijke liefde tonen of moet
iemand geven zonder het terug te verwachten. Het principe is eenvoudig, zelfs als het in
de praktijk moeilijk blijkt te zijn omdat het afhangt van hoeveel van ons wezen God
vraagt om te geven.
HEEFT DE EERSTE OPSTANDING AL PLAATS GEVONDEN?
Er zijn mensen die vasthouden aan de gedachte dat de eerste opstanding al heeft plaats
gevonden op het moment dat Christus opstond. Om deze denkwijze te ondersteunen
citeren ze Mattheüs 27:50-54,
50 Jezus riep nogmaals met luide stem en gaf de geest. 51 En zie, het
voorhangsel van de tempel scheurde in tweeën, van boven tot beneden; de
aarde beefde en de rotsen scheurden; 52 ook werden de graven geopend en
veel lichamen van heiligen die ontslapen waren, werden opgewekt; 53 en na
Zijn opwekking gingen zij uit de graven, kwamen in de heilige stad en zijn aan
velen verschenen. 54 En toen de hoofdman over honderd en zij die met hem
Jezus bewaakten, de aardbeving zagen en de dingen die gebeurden, werden zij
erg bevreesd en zeiden: Werkelijk, Dit was Gods Zoon!
Mattheüs is de enige Evangelieschrijver die deze gebeurtenis aanhaalt. Er worden maar
weinig details gegeven en daardoor blijven er veel onbeantwoorde vragen bestaan. Ten
eerste is het, op de manier waarop dit vastgelegd is, moeilijk te zeggen of dit geschiedde
op het moment van Zijn kruisiging of later op het moment van Zijn opstanding. Eerst lijkt
het erop dat Mattheüs deze opstanding verbindt aan het moment van Jezus’ dood waarbij
het voorhangsel in tweeën scheurde. Vervolgens lijkt het erop dat hij zegt dat zij
opstonden “na Zijn opwekking”.
Inzake de aardbevingen is Mattheüs 27:54 er duidelijk over dat er een beving plaatsvond
op het moment dat Jezus stierf aan het kruis, maar in Mattheüs 28:2 wordt ons vertelt
dat een andere beving (een naschok) plaats vond tijdens Zijn opstanding. De andere
Evangelieschrijvers zeggen niets over de aardbevingen.
Het is moeilijk om te geloven dat de doden opgewekt werden op het moment van Jezus’
dood. Iemand zou in elk geval kunnen denken dat zij samen met Christus opgewekt
werden op de derde dag. En als zij inderdaad opstonden uit de dood moeten we ons
afvragen of ALLE overwinnaars opstonden of slechts “velen” (Grieks: polus), zoals de
tekst impliceert. Waarom zegt Mattheüs ons niet dat “alle” (Grieks: pas) heiligen uit het
Oude Testament opgewekt werden? Hij had toch zeker dit woord kunnen gebruiken, want
enkele verzen eerder gebruikte hij het in Mattheüs 27:45 met de woorden: “kwam er
duisternis over heel de aarde”
33