Commentaar op Genesis door Calvijn – genummerd - Ds. W. Pieters

Genesis 10 De nakomelingen van Cham
(180) Het is niet in overeenstemming met Gods rechtvaardigheid de misdaden van ouders op
hun kinderen te leggen. (181) Allen die Hij van Zijn Geest heeft beroofd, zijn aan Zijn toorn onderworpen.
(182) Laten wij bedenken dat Gods oordelen niet tevergeefs een diepe afgrond worden genoemd
en dat het beneden Gods waardigheid is (aangezien wij allen eenmaal voor Zijn rechterstoel
moeten staan) om aan onze oordelen of liever aan onze lichtzinnigheid onderworpen te zijn. (183) Hij
kiest uit wie Hij wil, om in hen een bewijs van genade en vriendelijkheid te geven; anderen bestemt Hij
tot het tegenovergestelde doel, om bewijzen te zijn van Zijn toorn en strengheid. (184) Hoewel het
menselijke verstand hier niet kan indringen, moet ieder van ons (in het bewustzijn van zijn zwakheid)
leren om liever aan God de lof van rechtvaardigheid toe te kennen, dan zich door dwaze overmoed in
een diepe afgrond te storten. (185) Door de woorden van de Schrift wordt aan God niet de wet voorgeschreven,
die Hij niet mag overschrijden, als zou Hij niet vrij zijn in het straffen van misdaden aan
meer dan vier geslachten. (186) In het oog moet worden gehouden de verhouding tussen straffen en
genade, waaruit wij leren dat God zó een rechtvaardige Wreker van misdaden is, dat Hij toch méér
geneigd is tot goedertierenheid. (187) Gods oordelen zijn niet altijd zichtbaar voor ons, en worden
door het vleselijke verstand niet altijd verstaan.
26 Voorts zeide hij: Gezegend zij de HEERE, de God van Sem; en Kanaän zij hem een
knecht.
27 God breide Jafeth uit, en hij wone in Sems tenten; en Kanaän zij hem een knecht.
(188) Dit is een niet gewone steun voor ons geloof, dat de roeping der heidenen niet slechts in
de eeuwige Raad van God is besloten, maar ook openlijk door de mond van de aartsvader is uitgesproken.
(189) De uitdrukking ‗Jafeth zal wonen in Sems tenten‘ prijst ons de onderlinge gemeenschap
aan, die er tussen gelovigen moet zijn en onderhouden moet worden.
28 En Noach leefde na den vloed driehonderd en vijftig jaar.
29 Zo waren al de dagen van Noach negenhonderd en vijftig jaar; en hij stierf.
Genesis 10
De nakomelingen van Jafeth
1 DIT nu zijn de geboorten van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafeth; en hun werden zonen
geboren na den vloed.
(190) Vreselijk is de ondankbaarheid geweest van hen die – toen zij van hun vaders en grootvaders
hoorden hoe wonderlijk in korte tijd de vernieuwing der wereld had plaats gevonden – toch zo
maar de genade van God en de behoudenis zijn vergeten. (191) Omdat de goddeloze vergeetachtigheid
van de mensen Gods oordeel en barmhartigheid met een nevel bedekte, stond de deur open voor satans
leugens. (192) Wonderlijk heeft Gods goedheid gewedijverd met de slechtheid der mensen, dat
aan zulke ondankbaren, woesten en onbeschaafden het leven nog werd verlengd. (193) Het zou goed
zijn om in de geschiedenis van die dingen die Noach niet dan met grote verwondering met zijn eigen
ogen heeft gezien, God te aanschouwen, Zijn kracht te bewonderen, Zijn goedheid te prijzen en Zijn
hand te erkennen, vol verborgenheden niet minder in het herstellen dan in het scheppen van de wereld!
(194) De kerk werd in een onaanzienlijk bedelaarskleed, als het ware over de grond kruipende,
van Godswege gespaard, totdat Hij te zijner tijd het Hoofd openbaarde.
2 De zonen van Jafeth zijn: Gomer, en Magog, en Madái, en Javan, en Tubal, en Mesech en
Tiras.
3 En de zonen van Gomer zijn: Askenaz, en Rifath en Togárma.
4 En de zonen van Javan zijn: Elísa en Tarsis; Chittim en Dodanim.
5 Van dezen zijn verdeeld de eilanden der volken in hun landschappen, elk naar zijn spraak,
naar hun huisgezinnen, onder hun volken.
De nakomelingen van Cham
6 En Chams zonen zijn: Cusch en Mizráïm, en Put en Kanaän.
21