Espaços e Paisagens. Vol. 1 - Universidade de Coimbra

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cidade, urbi et orbi, arremate do ciclo de narrativas cantadas pelo poeta e, com a sua chancela, tornadas imperecíveis (15.871-879). Bibliografia Mitos de fundação de cidades e a representação do espaço urbano nas me t a m o r p H o S e S de Ovídio 1. Fontes Ovídio. Les Métamorphoses (trad. Gustave Lafaye). Paris: Belles Lettres, 1985- 1989. _______. Metamorfosis (trad. Ruben Bonifaz Nuño). Mexico: Universidad Nacional Autónoma de Mexico, 1980. _______. As Metamorfoses (trad. David Gomes Jardim Jr.). Rio de Janeiro: EdiOuro, 1983. _______. As Metamorfoses i - V (trad. Antônio Feliciano de Castilho). Rio de Janeiro: Simões, 1959. _______. Extraits de Métamorphoses (ed. H. Martin). Paris: Hachette, 1930. _______. Metamorphoses i (ed. A. G. Lee). Wauconda: Bolchazy-Carducci, 1988. _______. Metamorphoses iii (ed. A. A. Henderson). Bristol: Bristol Classical, 1981. 2. Estudos A. Crabbe (1981), “Structure and Content in Ovid’s ‘Metamorphoses’”, in Temporini Und Haase (hrsg.), ANRN: Geschichte und Kultur Roms im Spiegel d. neueren Forschung, Berlin/ New York, Walter de Gruyter & Co., . N. I. Herescu (org.). (1958), Ovidiana. Recherches sur Ovide. Paris, Belles Lettres. J. P. Mendes (1985), Construção e arte das ‘Bucólicas’ de Virgílio. Brasília: EdUnB. K. S. Myers (1994), Ovid’s causes. Cosmogony and aetiology in the ‘Metamorphoses’. Ann Arbor: Univ. of Michigan Press. B. Otis (1966), Ovid as an Epic Poet. Cambridge, Univ. Press, 1966. J. B. Solodow (1988), The world of Ovid’s ‘Metamorphoses’. Chapel Hill: Univ. of Carolina Press. S. Viarre (1976), Ovide. Essai de lecture poétique. Paris, Belles Lettres. 173
O MUNDO NATURAL E O ESPAçO DO HUMANO NA POESIA TRÁGICA DE SÉNECA: TROADES E THyESTES Mariana Horta e Costa Matias universidade de Coimbra CECH/FCT marianamatias@sapo.pt Abstract Sequi naturam – living according to Nature – was to the Stoic doctrine followers’ one of the most vital aphorisms and, in fact, the supreme and highest virtue to accomplish, an ideal that Seneca, poet and thinker, never ceased to reiterate in his philosophical works. That same notion of “naturalism” – in its most diverse semantic shades – manifests itself in Seneca’s corpus tragicum, namely in two of the plays concerning the mythological nucleus of Atreus’ house: Troades and Thyestes. In his tragedies the dramatist from Corduba embraces nature not as a mere Stoic inert notion, but as an aesthetic and dramatic principle of extraordinary significance. Natura shines as a privileged poetic technique of expression of emotions and accurate and distinctive drawing of natural spaces. Keywords: cosmic sympatheia, humanity, humanization, natura/nature, Roman tragedy, Seneca, Stoic philosophy. Palavra-chave: humanidade, humanização, natura/natureza, Seneca, tragédia romana. Finaliza Bocage o soneto intitulado “Descrevendo uma noite tempestuosa” com os seguintes versos: «Quer no horror igualar-me a Natureza:/ Porém cansa-se em vão, que no meu peito/ há mais escuridade, há mais tristeza». 1 Julgamos, em certa medida, encontrar nestas breves palavras do pré-romântico português algum do sentimento poético-filosófico que Séneca tão bem soube transpor para a sua negra tragediografia: a inquebrável relação entre Homem e Natureza. O filósofo Ernst Cassirer afirma que o estóico, à semelhança do homem primitivo, comunga de uma visão da natureza que é, na sua essência, simpática, na medida em que o ser humano vivencia um profundo sentimento de harmonia com o mundo natural. 2 Esta convicção de que existe um laço comum que une todas as coisas, nomeadamente o homem e a natureza, e que aquele é uma parte desse todo, relaciona-se também, de forma directa, com 1 Bocage 2005: 65. 2 Cf. E. Cassirer 1995: 78. 175
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