Espaços e Paisagens. Vol. 1 - Universidade de Coimbra

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Os espaços das tr o a d e S de Séneca W. M. Calder III (1975), “The size of the chorus in Seneca’s Agamemnon”, CPh 70 32 -5. P. J. Davis (1993). Shifting song: The Chorus in Seneca’s Tragedies. Hildesheim – Zürich – New York. E. Fantham (1982), Seneca’s Troades. Princeton. ————— (2000), “Production of Seneca’s Trojan Women, ancient? and modern”, in G. W. M. Harrison (ed.), Seneca in performance. London 13 -26. H. D. Jocelyn (1967), The tragedies of Ennius. The fragments. Cambridge. R. Kassel (1965), Aristotelis de arte poetica liber. Oxford. C. W. Marshall (2000), “Location! Location! Location! Choral absence and theatrical space in the Troades”, in G. W. M. Harrison (ed.), Seneca in performance. London 27 -52. J. -A. Shelton (1978), Seneca’s Hercules furens. Theme, structure and style. Göttingen. D. F. Sutton (1986), Seneca on the stage. Mnemosyne Suppl. 96. Leiden. O. Taplin (1978), Greek tragedy in action. Berkeley and Los Angeles. A. M. Valente (2007), Aristóteles. Poética. 2ª ed. Lisboa. O. Zwierlein (1986), L. Annaei Senecae tragoediae. Oxford. 189
SALOMãO PARODIADO: ELEMENTOS JUDAICOS NA PAISAGEM POMPEIANA Nuno Simões Rodrigues universidade de Lisboa nonnius@fl.ul.pt Abstract From Pompeii, from the so-called House of the Doctor, comes three frescoes, dated from the 1 st century, containing scenes starred by Pigmees. The paintings show: a fight between the little creatures and animals from the Nile; a banquet where some of the invited are entertained with sexual intercourse; and a judgement, where a very young child is upon an altar and woman cries to the judge. There have been several interpretations for this triptych, defending the main one the Alexandrian origin of its subjects. With some other researches before, we agree that the last panel depicts the biblical theme of «The Judgement of Solomon», but we also propose that one must read the three panels as being part of a decorative program, which pretends to show ethnic stereotypes of some of the Roman subdued people, like the Egyptians, the Greeks and the Jews. Keywords: Jews 1 st century, Pompeii, Roman painting, Rome 1 st century. Palavras-chave: Judeus séc. I, pintura romana, Pompeios, Roma séc. I. Em Pompeios, num peristilo da chamada Casa do Médico 1 , havia três frescos com cenas protagonizadas por pequenas criaturas disformes, identificadas como Pigmeus. Esta série de frescos foi descoberta por António Sogliano, em 1882, que os transferiu para o Museu Arqueológico de Nápoles, onde se encontram ainda depositados. As pinturas em causa têm sido datadas do tempo de Augusto 2 . Um dos frescos representa as pequenas criaturas, travando um combate contra animais selvagens: crocodilos, de aspecto dinossáurico, íbis e um hipopótamo, que engole, ou regurgita, uma delas. Vêem-se embarcações, no 1 Casa 6, 6, 8. Ver J.R. Clarke (2006), «Three Uses of the Pygmy and the Aethiops at Pompeii: Decorating, “Othering”, and Warding off Demons» in L. Bricault, M.J. Versluys and P.G.P. Meyboom (eds.), Nile into Tiber: Egypt in the Roman World. Leiden, 163; R.A. Tybout (2003), «Dwarfs in discourse: the functions of Nilotic scenes and other Roman Aegyptiaca», JRA 16 505-515. 2 J.R. Clarke, op. cit., 156. O tema dos Pigmeus, porém, aparecia já em Homero (il. 3, 6), em Heródoto (2, 32; 3, 37) e na arte grega do século VI a.C., designadamente na cerâmica. 191
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