o impacto das cotas nas

O impactO das cOtas nas universidades brasileiras (2004-2012) • 21
muitos são remanescentes de anos letivos anteriores a 2004 quando
contabilizamos os primeiros cotistas negros e indígenas.
Em 2008, na pesquisa realizada no doutorado, quando
acompanhamos todos os alunos matriculados em 2004 e
separamos os dados sobre os remanescentes das vagas gerais que
concluíram 2007, pudemos observar que não houve supremacia
no rendimento acadêmico dos alunos das vagas gerais sobre os
cotistas negros. Da mesma forma, agora podemos observar que a
diferença de 8,28% pode conter no seu bojo os remanescentes de
anos anteriores, já que os cursos de 4 anos podem ser concluídos
em até 7 anos e os de 5 anos têm um prazo de 8 anos. Assim, quem
adentrou a partir do ano 2000 teve como prazo para conclusão o
mesmo período que os cotistas ingressos em 2004. Portanto, essa
diferença, diante deste fato, se torna irrelevante, colocando os
negros na mesma via de sucesso dos acadêmicos das vagas gerais.
Quando nos detemos a fazer comparações apenas com os
dados de matrículas e conclusão, percebemos que esta diferença
é bastante acentuada nos três sistemas, porém com uma grande
margem “negativa” para os indígenas, o que nos leva a acreditar
que na trajetória acadêmica alguns elementos determinantes
definem a vida e o sucesso tanto de brancos pobres quanto de
negros, mas de uma forma mais contundente para os indígenas.
Landa, uma estudiosa da temática indígena, aponta que, ao
falarmos de permanência e desempenho acadêmico dos indígenas
no ensino superior, temos alguns elementos de conflito, dentre
estes o discurso no meio acadêmico de que
o insucesso do aluno índio é potencializado, não tem a mesma
interpretação que se dá ao insucesso do aluno não índio. O acadêmico
não indígena tem insucesso porque vem de uma formação precária; o
acadêmico indígena tem insucesso porque é incapaz. 9
9 Beatriz dos Santos Landa. “Os desafios da permanência para os estudantes
indígenas da Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul-UEMS”. In Adir Casaro
Nascimento et al. (orgs.). Povos indígenas e sustentabilidade: saberes e praticas
interculturais nas universidades (Campo Grande: UCDB, 2009), p.82.