mães desdobráveis - Departamento de História - Universidade ...

assumir a história oficial, ao invés de fazer a sua própria). Essas memórias, apesar de não-
ditas, podem sobreviver também durante muitos anos reclusas, segundo Pollak, “opondo-se à
mais legítima das memórias coletivas, a memória nacional, essas lembranças são transmitidas
no quadro familiar, em associações, em redes de sociabilidade afetiva e/ou política. Essas
lembranças [...] são zelosamente guardadas em estruturas de comunicação informais e passam
despercebidas pela sociedade englobante” 34 . Porém deve-se tomar cuidado com esse tipo de
lembrança, necessitando saber a influência do presente sobre ela: “Distinguir entre
conjunturas favoráveis ou desfavoráveis às memórias marginalizadas é de saída reconhecer a
que ponto o presente colore o passado. Conforme as circunstâncias, ocorre a emergência de
certas lembranças, a ênfase é dada a um ou outro aspecto” 35 . Dessa forma, podemos analisá-la
de forma mais precisa em sua transmissão, o que permite sua maior organização.
A memória deve ser observada sob vários ângulos, pois é um espaço de conflitos de
poderes em que a seletividade e a construção atuam constantemente. Entendemos o caráter
seletivo e construtivo da memória como natural na vida dos sujeitos, pois não há quem possa
guardar todos os acontecimentos que lhe passaram durante a vida, sendo o esquecimento parte
integrante do processo de memorização. Em conseqüência da seletividade, alguns eventos são
armazenados e outros são esquecidos. É o “enquadramento da memória” 36 . Podemos
considerar que, de acordo com inquietações pessoais ou políticas pertencentes ao presente do
sujeito, é selecionado o que será preservado na memória, o que permite, dessa forma, afirmar
que a memória, assim como o esquecimento, pode se tornar um instrumento de dominação,
como afirma Le Goff:
“A memória coletiva foi um importante elemento da luta das forças sociais pelo poder. Tornar-se senhor
da memória e do esquecimento é uma das grandes preocupações das classes, dos grupos, dos indivíduos
que dominaram e dominam as sociedades históricas. Os esquecimentos e os silêncios da história são
reveladores desses mecanismos de manipulação da memória coletiva” 37 .
34 POLLAK, op. cit., p. 8.
35 Idem, loc. cit.
36 Segundo Pollak, com base em Henry Rousso, “todo trabalho de enquadramento de uma memória de grupo tem
limites, pois ela não pode ser construída arbitrariamente. Esse trabalho deve satisfazer a certas exigências de
justificação [...]. O trabalho de enquadramento da memória se alimenta do material fornecido pela história. Esse
material pode sem dúvida ser interpretado e combinado a um sem-número de referências associadas; guiado pela
preocupação não apenas de manter as fronteiras sociais, mas também de modificá-las, esse trabalho reinterpreta
incessantemente o passado em função dos combates do presente e do futuro. Mas, assim como a exigência de
justificação [...] limita a falsificação pura e simples do passado na sua reconstrução política, o trabalho
permanente de reinterpretação do passado é contido por uma exigência de credibilidade que depende da
coerência dos discursos sucessivos” (pp. 9-10. Grifo nosso).
37 LE GOFF, op. cit., p. 442.
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