mães desdobráveis - Departamento de História - Universidade ...

formas de dominação política. Este quadro ampliou-se, posteriormente, com a explosão dos temas
femininos da Nouvelle Histoire, como bruxaria, prostituição, loucura, aborto, parto, maternidade, saúde,
sexualidade, a história das emoções e dos sentimentos, entre outros” 53 .
Para o marxismo “a problemática que divide homens e mulheres [é] uma contradição
secundária, que encontrará resolução com o fim da contradição principal: a instauração da
sociedade sem classes com a mudança do modo de produção. Não se justifica, portanto, uma
atenção especial do historiador para a questão feminina” 54 . Somente a partir dos anos 1960,
devido as correntes revisionistas do marxismo e seu envolvimento com a história social, que a
preocupação com grupos esquecidos historicamente, incluindo as mulheres, entra em voga.
A influência do movimento feminista durante a década de 1960 e 70 contribuiu ainda
mais para o desenvolvimento da história das mulheres. “Nos Estados Unidos, onde se
desencadeou o referido movimento, bem como em outras partes do mundo nas quais este se
apresentou, as reivindicações das mulheres provocaram uma forte demanda de informações,
pelos estudantes, sobre as questões que estavam sendo discutidas” 55 . As feministas passam a
criticar o caráter particularista, ideológico, racista e sexista das ciências, atacando a lógica
operante da identidade, pois afirmavam que esta não é capaz de refletir sobre a diferença,
sendo esta lógica identitária e excludente. Ou seja, podemos exemplificar esta crítica com o
conceito universal de homem que remete ao modelo ocidental de homem branco,
heterossexual e civilizado, deixando de lado todos aqueles que não fazem parte deste modelo
de referência. A partir disso propõe-se a abertura, nas universidades, de cursos em que o
estudo da história das mulheres é o principal tema.
“[...] poucos poderão negar que a entrada desses novos temas se fez em grande parte pela pressão
crescente das mulheres, que invadiram as universidades e criaram seus próprios núcleos de estudo e
pesquisa, a partir dos anos setenta. Feministas assumidas ou não, as mulheres forçam a inclusão dos
temas que falam de si, que contam sua própria história e de suas antepassadas e que permitem entender
as origens de muitas crenças e valores, de muitas práticas sociais freqüentemente opressivas e de
inúmeras formas de desclassificação e estigmatização. De certo modo, o passado já não nos dizia e
precisava ser re-interrogado a partir de novos olhares e problematizações, através de outras categorias
interpretativas, criadas fora da estrutura falocêntrica especular” 56 .
Surgindo então grupos como History Workshop, na Inglaterra, Women’s Studies, nos
Estados Unidos e Cahiers pour l’histoire des femmes, na França, as pesquisas se multiplicam
e a história das mulheres torna-se reconhecida a nível acadêmico. A partir da década de 1970,
53 RAGO, op. cit., pp. 12-13.
54 SOIHET, op. cit., p. 400.
55 Idem, p. 401.
56 RAGO, op. cit., p. 13.
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