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Esquistossomose mansônica: aspectos sócio-culturais em ...

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<strong>Esquistossomose</strong> <strong>mansônica</strong>: <strong>aspectos</strong> <strong>sócio</strong>-<strong>culturais</strong>... Daniella Coelho G. da Silva<br />

1. INTRODUÇÃO<br />

1.1 Saúde e Doença: Concepções ao Longo do T<strong>em</strong>po<br />

Conceituar saúde e doença v<strong>em</strong> sendo um desafio para os estudiosos desde os<br />

primórdios da humanidade, o que d<strong>em</strong>onstra a necessidade desse entendimento, onde<br />

cada época e momento, o conhecimento terá a sua devida importância.<br />

A doença, a partir de concepções primitivas, era caracterizada como uma<br />

ocorrência sobrenatural, uma ocorrência da natureza; como resultado de influências de<br />

entidades sobrenaturais, onde os seres humanos nada podiam fazer, não tinham o<br />

controle (Gutierrez & Oberdiek, 2001).<br />

“A doença, com suas dolorosas conseqüências, seria obra<br />

de algum espírito, cuja ira importaria aplacar com os<br />

sacrifícios, ou seria obra de algum inimigo, dotado de poderes<br />

especiais, cuja animosidade haveria de ser combatida por meio<br />

de sortilégios” (Hegenberg, 1998, p.18).<br />

A doença era explicada através de várias formas: como decorrente de invasão do<br />

organismo por uma matéria estranha; como “perda da alma”; como corpo “tomado” por<br />

fantasmas; como decorrência do rompimento de tabus; enfim, doença como proveniente<br />

de ritos mágicos (Hegenberg, 1998).<br />

Os povos primitivos acreditavam que a doença acontecia devido à ação de<br />

projéteis, como lanças, flechas, pedras atiradas por inimigos, como também ossos e<br />

espinhos que alguém engole s<strong>em</strong> querer, isso tudo devido à ação de forças adversas,<br />

humanas ou sobre-humanas. Esse projétil poderia ser um organismo, como um verme,<br />

por ex<strong>em</strong>plo. As dores agudas ou o mal-estar súbito sentidos era devido aos<br />

movimentos dele dentro do organismo (ibid).<br />

A doença, nos t<strong>em</strong>pos primitivos, também era associada a uma punição divina,<br />

ou seja, um castigo por ter se rebelado contra imperativos religiosos ou sociais. É a<br />

saúde como valor, implicando a norma, o ideal e se referindo aos padrões sociais<br />

aceitos, sendo uma forma de dominação da sociedade, controle das ações humanas.<br />

(Coelho & Almeida Filho, 2002).<br />

A culpa individual e coletiva também era considerada. Os males que afligiam a<br />

tribo eram associados a uma culpa coletiva, um erro ou desobediência coletiva, que<br />

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