Filósofos Brasileiros - Curso Independente de Filosofia

FARIAS BRITO
A fins do século passado as correntes positivistas, monísticas e evolucionistas tinham
dominado totalmente o pensamento brasileiro, não só pela influência de Tobias
Barreto no nordeste e a ação do grupo positivista no Rio de Janeiro, mas também pela
difusão em todo o país das obras de Comte, Spencer, Buchner, Haeckel, Le Dantec, etc,
que se vendiam em edições populares, tanto francesas quanto espanholas.
Desse modo não se pensava senão em termos materialistas e positivistas. Só se
aceitava o conhecimento como instrumento para o domínio da natureza. A filosofia
chegou a ser logicamente considerada uma disciplina intelectual anacrônica e inútil ou,
quando muito, válida como simples "poesia do ideal", segundo a expressão de Renan, e
como tal suprimida do ensino oficial. Quanto à religião, consideravam-na uma manifestação
de deficiência intelectual, uma servidão do espírito, indigno da época.
Entretanto, não tardaram a aparecer algumas reações contra essa mentalidade.
No terreno literário o Simbolismo, que em sua essência foi um esforço para penetrar no
sentido profundo e misterioso da vida, negado pela visão positivista do universo, apareceu
no Brasil com alguns poetas que se caracterizavam pelas suas tendências vagamente
místicas e religiosas. Por seu lado o catolicismo que o regime republicano privara da
grande influência que exercera, em outros tempos, depurava-se dos defeitos que tanto
contribuíram para a difusão de uma mentalidade anti-religiosa e começava a mostrar
sem puros valores espirituais.
Finalmente as campanhas que realizavam na França, por um lado Bergson em
nome da ciência contra o materialismo e a doutrina monística naturalista, e por outro
lado Maurras com seus violentos ataques à democracia e ao espírito liberal começaram
a ser conhecidas no Brasil, preparando o ambiente intelectual para uma transformação.
Nessas circunstâncias apareceu Farias Brito com uma filosofia que era francamente
a negação do positivismo e do monismo naturalista e de todas as concepções que
pretendiam desconhecer que o universo tinha uma finalidade e estava governado pelo
espírito.
Farias Brito, como Tobias Barreto, era provinciano. Nasceu num povoado do
Ceará em julho de 1862. Criança ainda, ficou órfão de pai. Aos dezessete anos entrou no
Liceu da cidade de Fortaleza, onde fez seus estudos, enquanto dava aulas particulares de
matemática para ganhar o próprio sustento. Estudou Direito na Faculdade de Pernambuco.
Graduou-se aos vinte e dois anos de idade. De regresso ao Estado natal, exerceu as
funções de promotor público. Mais tarde o governador do Estado nomeou-o seu secretário.
Em 1889, ano da proclamação da República no Brasil, esteve no Rio de Janeiro e
publicou "Cantos Modernos", livro de versos medíocres, que não teve êxito. Regressou
ao Ceará com o propósito de ingressar na política. Apresentou sua candidatura à assembléia
constituinte estadual mas não obteve nenhum resultado. Depois desse fracasso
Farias Brito passou a preocupar-se com a filosofia. Trasladou-se ao Pará, onde foi nomeado
professor de lógica de um colégio e suplente de catedrático na Faculdade de Direito.
Em 1909, instalou-se definitivamente no Rio de Janeiro. Teve a seu cargo a cátedra
de lógica do Colégio Pedro II. Morreu em 1917.
As impressões que deixou, nos que o conheceram, foram sumamente simpáticas
e eles assim se referiram à sua pessoa. "Minha surpresa foi muito grande, quando o vi
pela primeira vez, conta Jackson de Figueiredo, imaginava-o forte, alto, inabordável; e o
vi débil, de pequena estatura, de aparência bondosa e serena".
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