Filósofos Brasileiros - Curso Independente de Filosofia

Entre os comtistas brasileiros, o mais notável, é Ivan Lins, que além de uma "Introdução
ao Estudo da Filosofia", já publicou vários volumes sobre Erasmo, Descartes,
Tomás Moras, Benjamim Constant Botelho de Magalhães, etc.
Apesar de que o positivismo, segundo o concebeu seu fundador, já envelheceu
muito, alguns dos seus postulados fundamentais permanecem válidos. Ivan Lins esforça-se
por defendê-los, ardorosamente. É o escritor que com mais decisão e firmeza resiste
à invasão do movimento anti-intelectualista e religioso que atualmente se observa
nas elites do Brasil. Ele os ataca com os argumentos clássicos do positivismo, mostrando
os prejuizos que a mentalidade teológica causou à humanidade. Além disso, manifesta
essa repugnância pela metafísica que é comum aos positivistas do século passado e
aos de hoje e que tem sua origem na filosofia kantiana. Proclama a superioridade dos
valores da ciência. Insiste no aspecto pragmático do positivismo, afirmando que "as
investigações científicas são de preferência dirigidas pelas necessidades sociais de cada
momento histórico, não bastando o fato de serem reais para serem dignas de ocuparem
sua atenção."
Contudo, Ivan Lins está talvez demasiadamente vinculado a Comte e parece não
se interessar ainda pelo labor dos grandes positivistas que o sucederam, como Düring,
Avenarius ou Mach. "Augusto Comte — diz — esse gigante fabuloso isolado no meio
da nossa atribulada sociedade moderna, pode ser comparado, como já o foi, a uma dessas
rochas imutáveis, perdidas entre os arrecifes do oceano e sobre as quais um farol
indica o caminho da salvação aos navegantes perdidos pela tempestade."
A essa admiração por Comte, que às vezes o leva a excessos polêmicos, unem-se
os sentimentos humanista e idealista que tão vivamente caracterizaram o positivismo
brasileiro para dar ao pensamento de Ivan Lins um timbre de nobreza e dignidade que o
tornam sumamente atraente.
Antes de concluir estas páginas é oportuno anotar que o Governo do Brasil acaba
de criar a Faculdade Nacional de Filosofia, cujos cursos serão obrigatórios, a partir de
uma data oportunamente fixada, para o exercício de determinadas funções dentro do
campo educacional. A Faculdade compreende quatro secções: filosofia, ciências, letras
e pedagogia. O Ministro da Educação, Dr. Gustavo Capanema, definiu nos seguintes
termos as supremas finalidades dessa Faculdade: "A Faculdade Nacional de Filosofia,
constituindo dentro da Universidade do Brasil um grande centro de estudos, realizados
com disciplina e vigor em todos os domínios da cultura intelectual pura, será com o passar
do tempo a grande força de motivação, enriquecimento e orientação dos nossos trabalhadores
intelectuais. Desse modo, indo além dos estreitos limites do ensino oficial,
passará a influir, de modo mais amplo no destino da cultura nacional."
Rio de Janeiro, outubro de 1939.
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